抽象派和意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)是(shì)概念不(bù)同(tóng)：抽(chōu)象(xiàng)派是就(jiù)多种事物抽出其(qí)共(gòng)通之(zhī)点，加以综合(hé)而成一个新的(de)概念；意(yì)象派是要(yào)求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的(de)意(yì)象(xiàng)形象地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中的。

　　关于抽(chōu)象派和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪以及(jí)抽象派(pài)和意象派的区(qū)别(bié)是(shì)什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别(bié)和联系，抽象派和意象派的(de)区(qū)别在哪(nǎ)，抽象与意象的(de)区别，抽象(xiàng)艺术和意(yì)象艺术的区别等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知识：

抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的(de)区别在(zài)哪

　　意象派是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的(de)意象形象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画(huà)家不(bù)同：抽象派代(dài)表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家、蒙德里安，几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表画家(jiā)有(yǒu)埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意(yì)象派什么区(qū)别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时诗坛文(wén)风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫主义结(jié)成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意(yì)象派(pài)是在其(qí)基础(chǔ)上演变而成的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利(lì)亚诗风蜕化(huà)成(chéng)无病(bìng)呻吟(yín)、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹华(huá)斯(sī)模(mó)仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其(qí)意象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森热流行(xíng)，这是自叔本(běn)华以来(lái)非(fēi)理(lǐ)性主(zhǔ)义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据(jù)和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别(bié)强(qiáng)调意象和直觉的(de)功能(néng)。

　　同时，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌流派(pài)为意象派开创了新(xīn)诗创作新(xīn)路，尤(yóu)其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象派(pài)以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经(jīng)历了(le)象征诗歌(gē)创作，所(suǒ)以理(lǐ)论界也有人将(jiāng)意象派看(kàn)做象征主义的分(fēn)支，实际上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意(yì)象派不满(mǎn)意象征主义要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和象征意义(yì)，不满足于去(qù)寻找表象与思想(xiǎng)之间的神秘关(guān)系，而(ér)要让诗意在表象的(de)描述(shù)中，一刹那(nà)间(jiān)地体现(xiàn)出来。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明的形象去约(yuē)束(shù)感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗(shī)只(zhǐ)有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者(zhě)都以(yǐ)意(yì)象为“客观对应物(wù)”，但象征主义把(bǎ)意象当(dāng)做符号(hào)，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待翻译的(de)密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号(hào)走向实在世界(jiè)”，把重(zhòng)点放在诗的(de)意象(xiàng)本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感和(hé)思想融合(hé)在意象中，一(yī)瞬间中不假(jiǎ)思索、自(zì)然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象派(pài)受日(rì)本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首(shǒu)先是从模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他(tā)们以极大影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永恒(héng)，青蛙(wā)跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声(shēng)响冲破了以前(qián)的凝固(gù)、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的(de)直觉读解令意象(xiàng)派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一(yī)位诗(shī)人小林一茶，从小失去父母，四处(chù)流浪(làng)，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小麻(má)雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没(méi)爹没娘(niáng)的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃(chī)，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病(bìng)相(xiāng)怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊明(míng)佳(jiā)句(jù)“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回(huí)来也未必超脱。

日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家　　诗人以青蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲讽自(zì)己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现(xiàn)日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意(yì)象之中，是(shì)纯粹(cuì)的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤烟(yān)直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流(liú)水人家(jiā)，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗(shī)，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情(qíng)景交(jiāo)融，物与神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人(rén)的这种表现意象而不加评(píng)价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文(wén)学的描写性特征中，看到了一种语言与(yǔ)意(yì)象的魔(mó)力，从而产生对汉诗(shī)和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的(de)意象，提出英文(wén)诗创作中也应该力图将全诗(shī)浸润在意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜明(míng)的(de)艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一(yī)，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意的意(yì)象，以雕塑(sù)和绘(huì)画的(de)手法表现意象，反对音乐性(xìng)和神秘性的(de)抒情诗(shī)，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评(píng)论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定(dìng)义(yì)为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出(chū)的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著(zhù)名的仅有(yǒu)一个(gè)字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹那间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了(le)不可(kě)解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心(xīn)被磨钝(dùn)了(le)的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的(de)表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递(dì)出只可意会、不(bù)能言传的诗(shī)人对人到中(zhōng)年茫(máng)然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递(dì)：按照事物发展(zhǎn)的(de)客观规律(lǜ)，有(yǒu)条理(lǐ)，有(yǒu)层(céng)次(cì)地组合意(yì)象。

　　如中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川，阴山下(xià)，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你们(men)这极不自然的一(yī)派，/我(wǒ)见过(guò)渔民在(zài)太阳下野餐，/我见(jiàn)过(guò)他们和邋遢的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他们微(wēi)笑时露出(chū)满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是(shì)比你们有福(fú)，/ 他们(men)就(jiù)是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最(zuì)自(zì)由的，鱼在水中(zhōng)自(zì)由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民次(cì)于鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一(yī)起，不文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着自(zì)由生活的渔民的(de)我又等而次之(zhī)，然而(ér)我却能看穿你们这“派(pài)头十足(zú)的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对(duì)那(nà)些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而(ér)却是(shì)矫揉(róu)造作的文人(rén)，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的陈规旧律而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将有(yǒu)相同本质(zhì)涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻等(děng)关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过(guò)后忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的(de)气球意象叠(dié)印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与带有(yǒu)修(xiū)饰含义(yì)的(de)气球意象叠加以后(hòu)，及(jí)其月亮被(bèi)缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再(zài)如庞德(dé)写(xiě)给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树(shù)，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子(zi)，/而在(zài)世界看来(lái)这(zhè)全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充(chōng)满生(shēng)机的(de)“树”的意象(xiàng)，叠(dié)加(jiā)和修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象(xiàng)是少女和爱(ài)情的象征(zhēng)，像青苔(tái)紫罗(luó)兰(lán)一样青春(chūn)美丽，像绿树(shù)一样充(chōng)满生机，这(zhè)一切滋(zī)润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗(sú)者看来(lái)都(dōu)是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠(dié)加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰般少女的美(měi)丽温(wēn)柔(róu)、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把(bǎ)不(bù)同时间(jiān)，空间的两个可见(jiàn)意象(xiàng)并列在(zài)一(yī)起，借以启发和(hé)引起别(bié)的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两个可(kě)见(jiàn)意(yì)象的组合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使(shǐ)人获(huò)得了(le)一个(gè)与两者都不(bù)同的意象。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其中的(de)某一(yī)意象含义，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转化为(wèi)除旧布(bù)新走向未来的含(hán)义；“鸡声(shēng)茅店月(yuè)，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行(xíng)他乡、早起晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的(de)里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些(xiē)面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在(zài)一起(qǐ)，这完全是在匆忙的(de)行走的(de)人群中获得(dé)的瞬间意(yì)象，写(xiě)出了诗(shī)人一瞬间的(de)视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感(日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家gǎn)受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过(guò)往的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走(zǒu)过，整个(gè)气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿(shī)，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美(měi)丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到一些(xiē)活(huó)力。

　　两个并置的意(yì)象映入大(dà)脑，构成俗陋与优(yōu)美(měi)，潮闷与(yǔ)清新对比(bǐ)强烈的画幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以(yǐ)一(yī)种挤压感，描绘出现代(dài)人(rén)内心的焦(jiāo)虑不安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁忙而(ér)又单调的(de)生(shēng)活现(xiàn)实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意(yì)义的形(xíng)容词、修饰(shì)语，去掉装饰性(xìng)的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意象之间具有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误(wù)译(yì)，但语言(yán)的(de)简洁明(míng)快也(yě)可见一斑。

　　再如美国(guó)著(zhù)名意象派诗人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新的诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶(jiē)级生活的向往(wǎng)一目了然地传(chuán)达了出来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象派诗歌(gē)注重意象组合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴(yùn)含的(de)思想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐(lè)性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的(de)格律(lǜ)诗是等时性的、起(qǐ)催(cuī)眠(mián)作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要(yào)自然，要注重(zhòng)事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国家中起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生(shēng)成可分为(wèi)两种(zhǒng)形式：其一是主观(guān)意(yì)象；其(qí)二(èr)是(shì)客观(guān)意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚(shàng)古(gǔ)典美(měi)，有浪漫派风(fēng)格，创作了(le)许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在(zài)莲花中，/它却像(xiàng)泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一(yī)片枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹如一幅(fú)美(měi)丽(lì)的风景画(huà)幅。

　　其二(èr)是(shì)动态意(yì)象派(pài)，以庞德、叶赛宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗(shī)札，标(biāo)志新创立的(de)“漩涡(wō)派(pài)”的诞生。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在(zài)意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌(gē)的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观点(diǎn)，而(ér)是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可能必须称(chēng)之为漩(xuán)涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作(zuò)家的美学观念和艺(yì)术风格虽然各(gè)有(yǒu)差异(yì)，但他们在(zài)创作上却形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是(shì)庞德(dé)、艾米(mǐ)，还是叶赛宁(níng)，意象派(pài)诗都表现(xiàn)一种感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的(de)相(xiāng)对概念，是就多种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合(hé)而(ér)成(chéng)一个(gè)新的概(gài)念，此一(yī)概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言，包含多种流派(pài)，并非某一个派别的名称：它的形成是(shì)经(jīng)过长期持续演进而来的。

　　但无论其派(pài)别(bié)如何，其(qí)共(gòng)同的特质都在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形(xíng)式，成为二(èr)十世纪(jì)最流行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是(shì)以直觉和想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任何(hé)具有象征性、文学性(xìng)、说(shuō)明性的(de)表现手法，仅将(jiāng)造(zào)形和(hé)色彩加以综合、组(zǔ)织(zhī)在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现(xiàn)出来的(de)纯(chún)粹形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发点，经立体(tǐ)主义、构成主(zhǔ)义(yì)、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色为(wèi)带有几(jǐ)何(hé)学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派(pài)可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑(qí)士(shì)」的(de)领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，在平面(miàn)上把(bǎ)横线(xiàn)和竖线加以(yǐ)结(jié)合，形(xíng)成(chéng)直角或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三角形(xíng)与(yǔ)黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐造成独特的几何风格，例(lì)如《绘(huì)图(tú)构成(chéng)主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运用(yòng)色(sè)彩调(diào)和(hé)及抽(chōu)象的手法，创作了(le)许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家