不拘于时(shí)句式类(lèi)型，不(bù)拘(jū)于时句(jù)式还(hái)原是被(bèi)动世界上性功能最强的国家是哪个国家句的。

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不拘于时句式类(lèi)型，不拘于时句式还(hái)原

　　于，介词(cí)，表示被(bèi)动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时(shí)以求师为耻的不良风(fēng)气的束缚(fù)。

　　时(shí)，时俗(sú)，指(zhǐ)当时士大夫中耻(chǐ)于从(cóng)师的不良风气。

　　师(shī)说节选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘于(yú)时，学于余。

　　余(yú)嘉(jiā)其能行古道(dào)

　　被(bèi)动句(jù)。

　　于，介(jiè)词(cí)，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思(sī)是不受时(shí)俗(sú)的拘(jū)束(shù)。

　　指不(bù)受当(dāng)时(shí)以求师为(wèi)耻的(de)不良风(fēng)气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当(dāng)时(shí)士大夫中耻于从师的(de)不良风气。

　　原文(wén)：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六(liù)艺经传(chuán)皆通(tōng)习之，不(bù)拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉(jiā)其能(néng)行古道，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻译：李家(jiā)的(de)孩子蟠，年龄十七，喜欢古(gǔ)文，六经的(de)经(jīng)文和传文都普(pǔ)遍地学习了，不受时(shí)俗的拘束，向我学习。

　　我赞(zàn)许他(tā)能够(gòu)遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从师的(de)时俗(sú)限制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受(shòu)世俗的拘束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出自于师说，原文如下(xià)：

　世界上性功能最强的国家是哪个国家　古(gǔ)之学者必(bì)有(yǒu)师。

　　师者，所以(yǐ)传道受业解惑也。

　　人非生而知之(zhī)者，孰能无惑？惑而不从(cóng)师(shī)，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前(qián)，其(qí)闻(wén)道也固(gù)先乎吾，吾从(cóng)而师之；生乎吾后，其闻道也亦(yì)先乎(hū)吾(wú)，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其年(nián)之(zhī)先后生于吾乎？是故(gù)无贵无贱，无长无(wú)少，道(dào)之所存，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎(hū)！师道之不传也久矣(yǐ)！欲人之(zhī)无(wú)惑也难矣！古(gǔ)之圣人，其出人也远矣，犹且(qiě)从师而问焉；今之众人，其下圣人也(yě)亦(yì)远矣，而耻学于师。

　　是故圣益(yì)圣(shèng)，愚(yú)益愚(yú)。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以(yǐ)为(wèi)愚，其皆出于此(cǐ)乎(hū)？爱其(qí)孝(xiào)清子，择(zé)师而教(jiào)之；于其身也，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子(zi)之(zhī)师，授之书而习其句读者(zhě)，非(fēi)吾所谓(wèi)派(pài)仿传其道解其惑者也(yě)。

　　句读之不(bù)知，惑之不解，或师(shī)焉，或(huò)不焉，小学(xué)而大遗，吾未(wèi)见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不(bù)耻相师。

　　士(shì)大夫(fū)之族，曰师曰弟子云者(zhě)，则群聚而笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼(bǐ)年相(xiāng)若(ruò)也(yě)，道相(xiāng)似也。

　　位卑则足羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可(kě)巧羡前知矣。

　　巫医(yī)乐师百工之人(rén)，君子不齿，今其智(zhì)乃反不能及，其可怪也欤(yú)！

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