抽(chōu)象派和意象派的(de)区(qū)别是什(shén)么，抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的(de)区别在(zài)哪是概念(niàn)不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合(hé)而成一个新的概念；意(yì)象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化(huà)在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪以(yǐ)及抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区(qū)别和联(lián)系，抽象派和意象派的区别在哪，抽象与意象的区别，抽(chōu)象艺(yì)术和意象艺术(shù)的区别等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识：

抽象派和意(yì)象派(pà缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱i)的(de)区(qū)别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要(yào)求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽(chōu)象派代表画(huà)家(jiā)有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画家等(děng)；

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)什么区(qū)别

　　意象(xiàng)派是20世(shì)纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代表人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生最初(chū)是(shì)对当时诗坛文风的一(yī)种反拨(bō)。

　　首先，在(zài)19世纪后(hòu)期英国(guó)文(wén)坛(tán)，象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)、唯美(měi)主义与浪(làng)漫主义结成一体，形(xíng)成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在(zài)其基础(chǔ)上演(yǎn)变(biàn)而成的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义(yì)、维多利亚诗(shī)风蜕(tuì)化(huà)成(chéng)无病呻吟(yín)、多(duō)愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其(qí)意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪初(chū)柏格森(sēn)热流(liú)行，这是(shì)自叔本华以来非理性(xìng)主义哲学思想在文学界影(yǐng)响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创者休(xiū)姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为(wèi)意象派所接受，成为(wèi)其主(zhǔ)要的理论(lùn)睁(zhēng)渣依(yī)据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意象派开(kāi)创了(le)新诗创(chuàng)作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的(de)启发(fā)。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历(lì)了象(xiàng)征(zhēng)诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有人将意象派看做象征主(zhǔ)义的分(fēn)支，实际上意象派(pài)和(hé)象征主义(yì)诗歌有极(jí)大的(de)本质(zhì)差异。

　　意(yì)象派不满意(yì)象征主义(yì)要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不(bù)满(mǎn)足(zú)于去寻找表象(xiàng)与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让诗意(yì)在(zài)表象的(de)描述中，一刹(shā)那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一(yī)个意象或(huò)几(jǐ)个意象。

　　虽(suī)然，象征主(zhǔ)义也用意(yì)象，两者都以意(yì)象为“客观对应物(wù)”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义把意象(xiàng)当做(zuò)符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻译(yì)的(de)密码(mǎ)。

　　意象派则是“从(cóng)象(xiàng)征符号(hào)走向实(shí)在世界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身，即(jí)具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬(shùn)间中不假思索(suǒ)、自然(rán)而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意(yì)象的内在形式看，意(yì)象派受日(rì)本俳(pái)句和中(zhōng)国(guó)古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革(gé)新，首(shǒu)先是从模仿(fǎng)学(xué)习(xí)日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入(rù)，悦耳的清(qīng)响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令(lìng)意象派诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗人小林(lín)一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽(yōu)默感(gǎn)、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀(què)》中“到(dào)我(wǒ)这(zhè)里来玩呀，没(méi)爹没(méi)娘的小麻雀(què)”，意象简洁(jié)而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人世(shì)温暖(nuǎn)，同(tóng)病(bìng)相怜之情(qíng)瞬(shùn)间体现了(le)出来。

　　他(tā)的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是(shì)说(shuō)青蛙才(cái)是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南(nán)山后回来也未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日本俳句源于(yú)中国(guó)格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国(guó)诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的(de)古(gǔ)诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯粹的意(yì)象组(zǔ)合(hé)，如柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流(liú)水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意(yì)象(xiàng)主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现(xiàn)意(yì)象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语(yǔ)言与意象的(de)魔(mó)力，从而产(chǎn)生(shēng)对汉(hàn)诗和(hé)汉(hàn)字的魔力崇(chóng)拜(bài)，长诗(shī)《诗章》中多(duō)处夹着汉字(zì)，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也应(yīng)该力图将全(quán)诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创(chuàng)作中表(biǎo)现出(chū)的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要(yào)求诗歌(gē)直接呈现(xiàn)能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的(de)手法表现意(yì)象，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不(bù)要(yào)夹叙(xù)夹议(yì)”亏早(zǎo)携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗(shī)的(de)定义(yì)为：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性和(hé)感(gǎn)情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那(nà)间感(gǎn)悟(wù)到生活的全部(bù)内涵(hán)。

　　再如(rú)艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜(liū)冰者(zhě)，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象的(de)显示(shì)中，瞬间传(chuán)递出只可意会(huì)、不(bù)能言传的诗(shī)人对人到中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山(shān)到近(jìn)草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜(xiān)明(míng)，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬》：“喂，你们(men)这派(pài)头十足的一代，/你们这极(jí)不(bù)自然的(de)一派(pài)，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的(de)大笑(xiào)。

　　/可我就是(shì)比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比(bǐ)我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的(de)，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在(zài)野外席地(dì)就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑；看着(zhe)自由生活(huó)的渔民的我又(yòu)等而次(cì)之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派头十足(zú)的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次(cì)分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是(shì)矫揉(róu)造作(zuò)的文(wén)人，发(fā)起了挑(tiāo)战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗人应当像(xiàng)在水(shuǐ)中(zhōng)自由(yóu)漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻(yù)等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代(dài)人和(hé)现代生活(huó)，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠(chán)绕在桅杆绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给(gěi)早年恋人的(de)《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我(wǒ)的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而在世界看来(lái)这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女(nǚ)和(hé)爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰(lán)一样(yàng)青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生机，这一(yī)切滋(zī)润着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生(shēng)命历(lì)程，尽(jǐn)管这(zhè)些在(zài)世俗(sú)者看(kàn)来(lái)都(dōu)是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中(zhōng)，我们体味到了紫罗(luó)兰般(bān)少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见(jiàn)意象并列在一起，借以(yǐ)启(qǐ)发和(hé)引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可(kě)以(yǐ)称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人(rén)获得了一(yī)个(gè)与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置，所引发(fā)的情感情绪(xù)已(yǐ)脱离了其中的某一意象含义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落叶与江水(shuǐ)的(de)意象已经转化为除旧布新走(zǒu)向未(wèi)来(lái)的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是(shì)表现孤独(dú)的(de)游子远行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的(de)黑色(sè)枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象(xiàng)，人群中的脸(liǎn)和(hé)黑色枝(zhī)条上的花瓣并(bìng)置(zhì)在一起，这完(wán)全是在匆忙(máng)的行走的人(rén)群(qún)中获得的瞬间(jiān)意象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间(jiān)的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车(chē)站的(de)密密(mì)麻麻的人(rén)群中，诗人站立其(qí)间，过往的(de)行人(rén)迎(yíng)面而来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从身边走过(guò)，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽(lì)的面孔时隐(yǐn)时现(xiàn)，打破(pò)了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感(gǎn)受到一(yī)些活(huó)力。

　　两个并(bìng)置的意象映(yìng)入大脑，构成(chéng)俗陋(lòu)与优美(měi)，潮闷与清新(xīn)对(duì)比(bǐ)强烈的画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了都(dōu)市人繁忙(máng)庸碌(lù)的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡(dàng)、繁(fán)忙而(ér)又单调的生(shēng)活现实，同时又展示了心灵对自(zì)然美(měi)的依(yī)恋(liàn)与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌的语(yǔ)言简缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱(jiǎn)洁明(míng)了，不用(yòng)没有意(yì)义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误(wù)译，但(dàn)语言的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美(měi)国著名意象派(pài)诗人威廉斯的(de)《红色(sè)手推(tuī)车》：“很多(duō)事情(qíng)/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产阶级生(shēng)活的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情感(gǎn)融成(chéng)一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等时性的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学(xué)家逐(zhú)字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规(guī)则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起(qǐ)了推广自由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为(wèi)两种(zhǒng)形式：其(qí)一(yī)是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可(kě)分为两(liǎng)种创作倾(qīng)向：其一(yī)为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代(dài)表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫(màn)派(pài)风格，创作(zuò)了许多雕塑(sù)诗(shī)、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而(ér)在莲花(huā)中，/它却像(xiàng)泪珠般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅(fú)美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更(gèng)强(qiáng)调诗(shī)歌(gē)的(de)动(dòng)感和活力，认为(wèi)：“意象不(bù)是观点，而是放(fàng)亮的(de)一(yī)个节或一(yī)个团，它是我能够而且可能必须(xū)称(chēng)之为漩涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动(dòng)性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的美学(xué)观念和艺术风格虽(suī)然各(gè)有差异，但(d缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱àn)他们在创作上却(què)形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都(dōu)表现一(yī)种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多种事物(wù)抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概(gài)念，此一(yī)概念就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想(xiǎng)脱离「模(mó)仿(fǎng)自(zì)然」的绘画风(fēng)格(gé)而言(yán)，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它的形成(chéng)是经(jīng)过长期持(chí)续演进而来的。

　　但无论其(qí)派别(bié)如何，其共同的特质都(dōu)在于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形式(shì)，成为二(èr)十世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是以(yǐ)直觉(jué)和想(xiǎng)象力为创作的出发(fā)点，排斥任何(hé)具有象征(zhēng)性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法(fǎ)，仅将造(zào)形和色彩加(jiā)以综(zōng)合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的(de)纯粹形色，有(yǒu)类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论(lùn)为出发点，经立(lì)体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主义、新(xīn)造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野(yě)兽(shòu)派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画(huà)之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派代(dài)表画家，在平面上把横(héng)线和竖线加(jiā)以结合，形成(chéng)直(zhí)角或长(zhǎng)方(fāng)形，并(bìng)在其(qí)中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机(jī)起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色(sè)三(sān)角形与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创作了许多(duō)含(hán)有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的(de)作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔(ěr)兹美术馆(guǎn))

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