转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)这个词(cí)语不知道大家有没有听说过，这是一种藏传佛(fú)教的说法，对于不了解的人来说，第一次听到转世(shì)灵童(tóng)的时候会(huì)从字面上去理解这个词语的(de)意思，质疑(yí)转(zhuǎn)世灵童这样的事情到底有科(kē)学依据(jù)吗？或(huò)者又是从其他地方了解相关(guān)消息，给(gěi)人如此严肃感觉的事情最后(hòu)居然是用抓阄的方式来决(jué)定的，未免有些太好笑了吧，对于(yú)这(zhè)点(diǎn)我们(men)下面就详(xiáng)细(xì)了解了解，最(zuì)起码以后(hòu)说起来这种事情(qíng)的时候才不(bù)会显得很无知，转世灵童其实(shí)根本不是我们想象中的(de)那种投(tóu)胎转世。

<西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学img alt="转世灵童(tóng)有科(kē)学依(yī)据吗 这(zhè)是一种(zhǒng)藏(cáng)传佛教的说法" src="https://www.zouhong365.com/uploads2/2019-03/06-151428_188.jpg">

很多人一听说转世灵童就觉得不科学，是(shì)骗(piàn)人的(de)东西，但其实许多事情存在即合理，况且转世灵(líng)童又不是大(dà)家想象中的投(tóu)胎转世会(huì)带着以前记忆(yì)的那种，所(suǒ)谓的转(zhuǎn)世(shì)灵童只是我(wǒ)国藏教的一种文化制(zhì)度(dù)，这种制(zhì)度(dù)是藏传佛教特有的传(chuán)承(chéng)方式，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛(mǎ)噶举(jǔ)派该派(pài)黑(hēi)帽系(xì)首领圆寂后门徒推举一幼童(tóng)为转世继承从那之(zhī)后(hòu)就开始有了活佛转世(shì)的办法，各(gè)教派先(xiān)后效仿此方(fāng)法(fǎ)。

在公(gōng)元14、15世纪之交，藏传(chuán)佛教格(gé)鲁西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学(lǔ)派创立，并逐渐形(xíng)成了达(dá)赖喇嘛和班禅额尔德(dé)尼(ní)两大活佛系(xì)统。转(zhuǎn)世制(zhì)度则是在(zài)格鲁派创始(shǐ)人(rén)宗喀巴的最小弟(dì)子根敦朱(zhū)巴圆寂后，为了防止内部(bù)分裂(liè)，于是采取(qǔ)了这种噶(gá)玛噶(gá)举(jǔ)派的转世办法，由高僧及根敦朱巴的亲属(shǔ)指定(dìng)一名男孩作(zuò)为(wèi)根敦(dūn)朱巴的(de)转世，这种方法就形成(chéng)了赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世系统，不过经过历史的演变，后来的达(dá)赖(lài)喇嘛都必须经中央政府册(cè)封(fēng)才能得以确认。

寻(xún)找转(zhuǎn)世灵童的方法有很多，大概分为非掣签方式和(hé)金瓶掣(chè)签方(fāng)式(shì)，前者(zhě)可以按照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童(tóng)，至于后者是从清朝乾隆时期开始出现的(de)金瓶掣(chè)签方式(shì)，为了避(bì)免徇(xùn)情指认(rèn)，于是活(huó)佛转世的认定(dìng)权开始(shǐ)掌握在中央手中，由(yóu)中央直(zhí)接(jiē)审批和册(cè)封(fēng)，这种认定方式还算正常，倒(dào)是之前的(de)非掣签方式实在(zài)是太随(suí)心所欲了，简直是(shì)完全撞运气抽签决定一(yī)样。

转世灵童(tóng)这(zhè)种事(shì)情其实并没有科学(xué)依据，只不过(guò)是(shì)一种(zhǒng)文化而已(yǐ)，大家可以不理解但也不能不尊重人家的文化，中国(guó)上下(xià)几(jǐ)千年，很多文化都是现在的我(wǒ)们所不能完全理解的(de)，不(bù)能理解(jiě)就要(yào)学会体谅，存在(zài)即合理，只要这种制度还没有被彻底(dǐ)取(qǔ)缔，那么就一定有道理，当然不管是转世灵童(tóng)还是转世(shì)制度现在基本上都已经看不(bù)到(dào)了，大家生(shēng)活如此丰富多彩(cǎi)，谁还会去(qù)关心这种问题(tí)啊。

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