抽象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别是(shì)什(shén)么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)是(shì)概念不(bù)同(tóng)：抽象派是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概念；意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在(zài)诗行(xíng)中的。

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抽象派(pài)和(hé)意象派的区别(bié)是什(shén)么(me)，抽象派和(hé)意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同(tóng)：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里(lǐ)安，几何抽(chōu)象派代表画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象派(pài)的产生最初是对当时诗(shī)坛文风(fēng)的一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯美主义与浪(làng)漫主义(yì)结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪(làng)漫(màn)主义、维多利(lì)亚诗风(fēng)蜕化成无病(bìng)呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模(mó)仿的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反(fǎn)常规(guī)”“革(gé)新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性(xìng)主义哲学思(sī)想(xiǎng)在文学界影(yǐng)响的延(yán)伸。

　　意(yì)象派(pài)的开(kāi)创者休(xiū)姆就直接受(shòu)教于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学全盘(pán)为意象派所(suǒ)接受，成为其主(zhǔ)要的(de)理论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直(zhí)觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意(yì)象(xiàng)派开创了(le)新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥(dà)多(duō)经历(lì)了(le)象(xiàng)征诗歌创作(zuò)，所以理论界也有人将意(yì)象派看(kàn)做象征主(zhǔ)义的分(fēn)支(zhī)，实(shí)际上意象派和(hé)象征主义诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通过(guò)猜谜形式(shì)去寻找意(yì)象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征意(yì)义，不满(mǎn)足于去寻找表象与(yǔ)思想之(zhī)间的神秘关系(xì)，而要让诗(shī)意(yì)在表(biǎo)象的(de)描述中，一刹那间地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明(míng)的(de)形象去(qù)约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗只有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者(zhě)都以意象为“客观对应(yīng)物(wù)”，但象征主义把(bǎ)意(yì)象当做(zuò)符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有(yǒu)待翻译(yì)的密码。

　　意(yì)象派则是(shì)“从(cóng)象(xiàng)征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗的意象本(běn)身，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让情感和思(sī)想融合(hé)在意象(xiàng)中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假思(sī)索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式看(kàn)，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古(gǔ)诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意象派诗(shī)歌革新，首(shǒu)先是从(cóng)模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们(men)以极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示(shì)春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳(ěr)的(de)清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声(shēng)响(xiǎng)冲破(pò)了以前的凝(níng)固(gù)、寂静，传达出世(shì)界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉(jué)读解令(lìng)意象派诗人(rén)迷醉。

　　日(rì)本古典俳(pái)句的最后一位诗人小林一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一(yī)种(zhǒng)幽(yōu)默感、同情心，写弱小(xiǎo)者(zhě)中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我(wǒ)这里(lǐ)来玩呀(ya)，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家(jiā)禽，不(bù)愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才(cái)是真正超脱(tuō)的，没理性(xìng)的，而(ér)陶渊明的超(chāo)脱是痛苦(kǔ)的，见南(nán)山后回(huí)来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南(nán)山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一(yī)步(bù)发现日本俳句源于(yú)中(zhōng)国格律诗。

　　在他们(men)看来，中(zhōng)国诗(shī)是组合的图(tú)画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道(dào)西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由(yóu)意(yì)象主导，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如(rú)一(yī)销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交融，物(wù)与神(shén)游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的(de)这种表现意象而不加评价的诗风，正与(yǔ)意象(xiàng)派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看到了一种语言与意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中(zhōng)的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸(jìn)润(rùn)在(zài)意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现(xiàn)出(chū)的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第(dì)一，意象派(pài)要(yào)求诗歌(gē)直接呈现能(néng)传(chuán)达情意(yì)的意(yì)象，以雕(diāo)塑(sù)和绘画的(de)手法表现意象，反对音乐性和神(shén)秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论(lùn)。

　　庞(páng)德概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬(shùn)间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字的(de)现(xiàn)代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰(bīng)者，/划(huà)满了(le)不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨(mó)钝了(le)的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意(yì)象的显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间(jiān)传递出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人对人到中年(nián)茫(máng)然无(wú)奈的内心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的构成方(fāng)式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山(shān)下，天(tiān)似穹庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从(cóng)天空到大(dà)地(dì)，意象鲜明(míng)，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然(rán)的一派，/我(wǒ)见过渔民(mín)在太阳下(xià)野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一(yī)起，/我见(jiàn)过他(tā)们微笑(xiào)时(shí)露出满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有(yǒu)福，/ 他们就是比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖(hú)里(lǐ)游，/压根儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文(wén)雅地大(dà)笑；看着自由生活的渔(yú)民的(de)我又等(děng)而次之(zhī)，然而(ér)我却(què)能看(kàn)穿(chuān)你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极(jí)不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典(diǎn)雅、派头十(shí)足(zú)然(rán)而却是(shì)矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应当像(xiàng)在水中(zhōng)自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在(zài)一起，意象与意象之(zhī)间构(gòu)成(chéng)修饰(shì)、限定(dìng)、比(bǐ)喻等关(guān)系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企(qǐ)即，/其实只是(shì)个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩(hái)子遗弃(qì)的气球意象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人(rén)和现代生活，与带有修饰含义(yì)的气球意象叠加以后，及(jí)其月(yuè)亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎(dú)，高(gāo)雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树(shù)进入了我的双(shuāng)手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在(zài)我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身(shēn)上(shàng)长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满(mǎn)生机的“树(shù)”的意象(xiàng)，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象(xiàng)征，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树一(yī)样充满生机，这(zhè)一(yī)切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些在世(shì)俗(sú)者看来都是(shì)些无稽的(de)蠢话(huà)。

　　在(zài)意象的(de)叠加(jiā)中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔(róu)、青苔(tái)绿树般(bān)的生命张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把不同(tóng)时(shí)间，空(kōng)间(jiān)的(de)两(liǎng)个可(kě)见(jiàn)意象并列(liè)在一(yī)起，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以称为一(yī)个视觉(jué)的(de)和弦。

　　它(tā)们的联合使人获(huò)得了(le)一个与两者都(dōu)不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的(de)情(qíng)感情绪已脱离了其中的某(mǒu)一意(yì)象(xiàng)含义(yì)，而具有(yǒu)一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗(shī)“无(wú)边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来(lái)”，落(luò)叶与江(jiāng)水的意象已经转化(huà)为(wèi)除旧布新(xīn)走(zǒu)向未来的含义(yì)；“鸡声茅(máo)店月，人(rén)迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游(yóu)子远行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌(gē)的里程(chéng)碑式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人(rén)群中这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两(liǎng)个意象，人(rén)群中的脸和黑(hēi)色枝条上的(de)花瓣并置在一起，这完全(quán)是(shì)在匆(cōng)忙的(de)行走的(de)人群(qún)中获得的瞬间意象(xiàng)，写出(chū)了诗(shī)人一瞬间(jiān)的视觉(jué)印(yìn)象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻(má)麻的人群(qún)中，诗人(rén)站立其间，过往的行(xíng)人迎(yíng)面(miàn)而来(lái)，匆匆忙忙从(cóng)身(shēn)边(biān)走过，整个气氛(fēn)阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白(bái)美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从(cóng)而感受(shòu)到一些(xiē)活力。

　　两个(gè)并置(zhì)的意象(xiàng)映(yìng)入大脑(nǎo)，构成(chéng)俗(sú)陋与优(yōu)美，潮闷与清新(xīn)对比(bǐ)强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌(lù)的生活，给人以(yǐ)一(yī)种挤(jǐ)压(yā)感，描绘(huì)出现代人内心的焦虑(lǜ)不安(ān)、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁(fán)忙(máng)而(ér)又单调的生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派诗歌的语(yǔ)言(yán)简洁(jié)明了，不用(yòng)没有意义的形容词、修(xiū)饰语，去(qù)掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥意象之(zhī)间具(jù)有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译(yì)李白《古(gǔ)风》中“惊沙(shā)乱(luàn)海(hǎi)日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明(míng)快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威(wēi)廉斯的《红(hóng)色(sè)手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事情(qíng)/全靠(kào)/一辆红色/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通人(rén)对中(zhōng)产阶级生活的向往一(yī)目了然地传达了(le)出来，以(yǐ)至诗歌被许(xǔ)多家(jiā)庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组合(hé)的内(nèi)在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含(hán)的思想情(qíng)感融(róng)成一(yī)体。

　　主张按语言(yán)的音(yīn)乐性(xìng)写诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认(rèn)为均匀的格(gé)律(lǜ)诗是等时性的、起(qǐ)催(cuī)眠(mián)作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发现(xiàn)日本(běn)诗(shī)不押韵，中国诗(shī)通过汉学(xué)家逐(zhú)字注(zhù)释稿翻(fān)译，也(yě)就成了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所以，意(yì)象派(pài)诗不讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们(men)主张(zhāng)诗歌音乐性要自(zì)然，要注(zhù)重事(shì)物(wù)内(nèi)在的韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语国(guó)家中起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形(xíng)式：其(qí)一是主观意象；其二(èr)是客(kè)观(guān)意象(xiàng)。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种创(chuàng)作倾(qīng)向(xiàng)：其一为静(jìng)态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚古(gǔ)典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓还是一片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻地落在(zài)水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意(yì)象派(pài)，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发表了(le)《漩涡(wō)》诗札，标志新创立(lì)的“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不是(shì)观点，而是(shì)放(fàng)亮的一个节或一个团，它(tā)是我(wǒ)能够而且可能必(bì)须称(chēng)之(zhī)为漩(xuán)涡的(de)东西，通过它，思想(xiǎng)不(bù)断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追求(qiú)多意象跳跃的唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥复(fù)杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美(měi)学(xué)观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾(ài)米，还是叶(yè)赛(sài)宁(níng)，意象派诗都(dōu)表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充(chōng)满希望的(de)情调。

　　意象派诗(shī)短(duǎn)小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合(hé)而(ér)成(chéng)一(yī)个新的(de)概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而言，包含多种流派，并(bìng)非某一个派别的(de)名(míng)称：它的形成是(shì)经过长期(qī)持(chí)续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其(qí)共同的(de)特质都(dōu)在于(yú)尝试打破绘画必须模仿自然(rán)的传统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代和二次(cì)大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各种形式，成为二(èr)十世纪(jì)最(zuì)流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直(zhí)觉(jué)和想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有象征性、文学性、说明(míng)性(xìng)的(de)表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈现(xiàn)出来(lái)的纯粹(cuì)形(xíng)色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的(de)发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立(lì)体主义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新造形主(zhǔ)义....，而发(fā)展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派(pài)、表现主(zhǔ)义发(fā)展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表现主义(yì)团体「蓝骑士(shì)」的领导者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚(yà)艺品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成第七号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在(zài)平(píng)面上(shàng)把(bǎ)横线(xiàn)和竖线(xiàn)加(jiā)以结合，形(xíng)成直角或(huò)长方形，并在(zài)其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰(huī)色，是荷兰(lán)风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主义倡(chàng)导(dǎo)者(zhě)，也是几(jǐ)何抽象派画家，代(dài)表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和谐造成独特的几何风格，例(lì)如《绘(huì)图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象(xiàng)的(de)手(shǒu)法(fǎ)，创(chuàng)作(zuò)了许(xǔ)多含(hán)有哲理性和(hé)富稚拙(zhuō)趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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