人死后(hòu)尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什么意(yì)思是尾(wěi)七指的是(shì)人去世后的第(dì)四十(shí)三日，即人死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后七天的。

　　关于人死后尾七是什么意(yì)思，头三(sān)尾七是什么(me)意思(sī)以及人死后尾(悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望wěi)七是(shì)什么意(yì)思，头七尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是什么(me)意思，尾七是什么意思是什(shén)么，尾七是什么意思健康研究等问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

人死(sǐ)后尾七(qī)是什(shén)么意思，头(tóu)三尾七是什么(me)意思(sī)

　　尾七指的是人(rén)去(qù)世后的第四十(shí)三日，即人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　中国人的(de)丧殡习俗，是根据(jù)死者去(qù)世的时间，再配合(hé)天干地支计算出来的日(rì)子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都认为“头七”指的是(shì)人去世后的第七日；

　　尾(wěi)七(qī)是人死后七七四十(shí)九天的最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪(yí)式(shì)，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到(dào)三岔路(lù)口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚香(xiāng)接(jiē)亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七(qī)中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝（也(yě)有送现(xiàn)金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒食回娘家祭(jì)奠，还(hái)要请僧(sēng)道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七(qī)”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来焚楮(悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望chǔ)纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭(jì)祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾七”是什么(me)意思

　　头(tóu)七指的是人(rén)去世后的第七日(rì)，最后一个七天就是(shì)尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家(jiā)每隔七天(tiān)就要举行一饥答次烧纸祭(jì)奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七(qī)”、“五(wǔ)七”比较重(zhòng)要(yào)，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后其魂魄犹存(cún)，在(zài)七(qī)七四十九天(tiān)前(qián)，死者的阴魂要回家一次，具体时间由(yóu)道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把(bǎ)香(xiāng)烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺一层(céng)炭灰或草木灰，用以检验(yàn)死者(zhě)回来的足迹。

　　用一(yī)竹竿一(yī)根(gēn)，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立在门口台(tái)阶上或插于死者落气之屋(wū)的房檐下，据说阴魂见(jiàn)此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于(yú)房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神(shén)），让死者(zhě)鬼魂在家(jiā)里(lǐ)多待一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至(zhì)七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝时(shí)就已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧家逢七举行道场功德(dé)，为亡者修福，俗信可以超(chāo)度亡(wáng)魂，使(shǐ)之免入地(dì)狱。

　　其活(huó)动颇多，而(ér)且有简易(yì)与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧(sàng)家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三(sān)岔路口(kǒu)呼喊亡人(r悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望én)姓名或称谓(wèi)，或上坟(fén)焚轮肢(zhī)世香接亡灵(líng)回家(jiā)，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放(fàng)焰口。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送(sòng)现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡箔元宝(bǎo)；有金山、银(yín)山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前(qián)拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到(dào)亲友家(jiā)作客。

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)—头七

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)—烧七

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望