提到湘西赶尸(shī)，大家可能没见过但肯定听(tīng)过。不论是影视剧(jù)还是小说里(lǐ)，很多剧(jù)情都是以湘(xiāng)西赶尸为原(yuán)型。湘西(xī)赶尸，是利用什么(me)原(yuán)理能(néng)让尸(shī)体行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区(qū)的一种巫文化。是(shì)将(jiāng)客死(sǐ)他乡之人的尸体带回家(jiā)乡的一种(zhǒng)方法(fǎ)，好(hǎo)让他们落叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大(dà)湘西(xī)，一般是对包括张家(jiā)界市、湘西自治州、怀(huái)化市以及邵阳市西(xī)部诸县(xiàn)（绥宁等）在(zài)内的整个(gè)湖南(nán)西部地区(qū)的统(tǒng)称。赶(gǎn)尸这一技术起(qǐ)源于清(qīng)朝中期，起初是船运(yùn)的方式。但(dàn)，三峡(xiá)的一段(duàn)水(shuǐ)路并(bìng)不平稳，船(chuán)只沉(chén)没偶有发生，为了死者(zhě)的安(ān)全，船运也逐渐(jiàn)淘(táo)汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经(jīng)死了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿一(yī)身青布长衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头上戴一(yī)顶(dǐng)青布(bù)帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符(fú)，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，生人(rén)回避”。而尸(shī)体则(zé)用草绳穿起来走在赶尸人身(shēn)后。既然已(yǐ)成尸体，自然(rán)以失去生命体征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如(rú)何(hé)行走(zǒu)的？对(duì)于这一(yī)点说(shuō)法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸
王宝强学历，王宝强不是84年的吗>据报道(dào)说有运尸匠会只留下尸体的头和(hé)四肢而抛弃躯干，而另(lìng)用(yòng)稻草等扎(zhā)一个新(xīn)躯干。而搬(bān)运时一名运尸匠会(huì)把尸体背上，然后王宝强学历，王宝强不是84年的吗一起套上黑(hēi)尸(shī)布。为防(fáng)止(zhǐ)死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通(tōng)常(cháng)到(dào)目的地两(liǎng)三天(tiān)前，赶(gǎn)尸人(rén)会事先(xiān)通知(zhī)死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿(shòu)鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许(xǔ)旁人插手和旁观，正(zhèng)如(rú)出(chū)发时(shí)将尸体“扶出(chū)棺材”不(bù)允许窥视一(yī)样。入(rù)殓过程也必须是三(sān)更(gèng)半夜，而不允许其(qí)他(tā)人(rén)观看，依据赶尸人的说法是生人(rén)靠近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是(shì)害(hài)怕其他人发现他们(men)将尸体分(fēn)解而编(biān)造出来的谎言。

但这种解释没(méi)有说(shuō)明如何同时运多具尸体，也(yě)没有解释尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋(yè)下，将数具尸体排在一起，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被(bèi)绑在竹子(zi)上(shàng)，大袖(xiù)使(shǐ)得竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃(huǎng)动，带(dài)动(dòng)尸体同样上下晃动(dòng)，远观便有如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利(lì)用竹子也确实是(shì)个不错的办法。并且从川边到湘西(xī)，地理条件是向下倾斜的，走的(de)一般(bān)都是向(xiàng)下(xià)的(de)斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架(jià)子就能行动方便，也(yě)省劲儿。而这些小(xiǎo)路(lù)，都是赶尸人精心(xīn)选择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好一(yī)个个背(bèi)上(shàng)去了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮(bāng)走私(sī)

一些(xiē)人(r王宝强学历，王宝强不是84年的吗én)是真赶(gǎn)尸，而(ér)在乱世一些人则是以赶尸(shī)为(wèi)由(yóu)干着走私的行当(dāng)。他(tā)们为(wèi)了获(huò)取(qǔ)暴利，就打着(zhe)赶尸人的名(míng)头，走私食盐、火(huǒ)柴(chái)等生活必需品(pǐn)，贩卖(mài)给湘西的贫苦(kǔ)生活，再(zài)将他们的药材(cái)带出大山卖得高价。由于这些都是见不得(dé)的勾当，所以利(lì)用(yòng)赶尸为由就再适合不过(guò)了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技的(de)发展，人们(men)思想的(de)解放(fàng)，赶尸已然不复存在(zài)。已(yǐ)悄然演变成了(le)一种文化！在(zài)湘(xiāng)西(xī)一些地区每当夜(yè)幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈(dǎo)形式(shì)呈现在游客面前。当(dāng)神秘的色彩被科学荡涤，我们(men)会发(fā)现湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)其实是特定历史文(wén)化环(huán)境下楚巫文化的一(yī)个小(xiǎo)小延(yán)伸(shēn)，是特(tè)定(dìng)人(rén)群（如巫(wū)师）为(wèi)满(mǎn)足(zú)人们叶落归根(gēn)的(de)心(xīn)愿(yuàn)而将某(mǒu)些传统文(wén)化(huà)资源转化为生计方式的结果(guǒ)。

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