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念天地(dì)之悠悠的下一句是(shì)什么，念天(tiān)地之悠(yōu)悠的(de)下一句是什么(me)诗(shī)句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治见识(shí)和政(zhèng)治(zhì)才能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的(de)不(bù)少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾(céng)一度因“逆(nì)党”株(zhū)连而下(xià)狱。

　　他的政治(zhì)抱(bào)负不能实现，反而受(shòu)到打击，这使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天(tiān)元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻(gōng)陷(xiàn)营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军(jūn)征讨(t人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟ǎo)，陈子昂在武攸宜(yí)幕府(fǔ)担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况(kuàng)紧急，陈子(zi)昂请(qǐng)求遣万人作前驱以击(jī)敌，武不(bù)允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听，反把(bǎ)他(tā)降为(wèi)军(jūn)曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看(kàn)报国(guó)宏愿成为(wèi)泡影，因此(cǐ)登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登(d人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟ēng)幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七(qī)首》等(děng)诗篇(piān)。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人(rén)。

　　唐代文学(xué)家(jiā)、诗人，初(chū)唐诗文革新(xīn)人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾(shí)遗(yí)。

　　与司马(mǎ)承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然(rán)、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年(nián)）举进士，以上书论政得(dé)到女皇武(wǔ)则天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武三思指使射洪县令(lìng)罗织罪名，加(jiā)以迫害，最(zuì)终冤死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈子(zi)昂存(cún)诗共100多首(shǒu)，其诗风(fēng)骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表(biǎo)性的(de)有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州(zhōu)城北楼宴》和(hé)组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠(yōu)下(xià)一句(jù)是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下！

　　译文(wén)

　　往前不见(jiàn)古代招(zhāo)贤(xián)的圣君(jūn)，向后不见后世(shì)求才的明君。

　　想到只有(yǒu)那(nà)苍茫天地(dì)悠悠无限，自(zì)己止不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京(jīng)市大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏(fú)没(méi)高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重视人(rén)才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的久远(yuǎn)和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗(shī)人(rén)具有(yǒu)政治见识和政治才(cái)能，他言敢(gǎn)谏，但(dàn)没有被武则天采纳，屡受(shòu)击，心(xīn)情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写(x人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟iě)登上(shàng)幽州(zhōu)蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人物不(bù)同”来抒发自己(jǐ)“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼于(yú)历史的(de)长河，不能不感到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几(jǐ)十年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既可以引出(chū)及时(shí)行乐的颓废(fèi)思想，也(yě)可以(yǐ)引发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士(shì)并不因(yīn)感(gǎn)到(dào)人(rén)生短(duǎn)暂(zàn)而消(xiāo)缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精(jīng)神，使自己有限(xiàn)的一生取(qǔ)得接近无限(xiàn)的意义(yì)。

　　正因为陈(chén)子昂(áng)抱着这种积极(jí)态度，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的(de)深(shēn)层，蕴蓄着(zhe)一股积(jī)极奋发欲有所作(zuò)为的豪气，所以(yǐ)才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流(liú)下(xià)热泪。

　　这(zhè)是(shì)诗(shī)人空怀抱国为民之心(xīn)不得(dé)施展的(de)呐喊。

　　细(xì)细读(dú)来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生(shēng)，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作一字描写，而只(zhǐ)是登台(tái)的感(gǎn)慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗(shī)篇风(fēng)格明朗刚(gāng)健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式(shì)主义诗风具有拓疆(jiāng)开(kāi)路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视野(yě)开阔(kuò)，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染力，虽然只(zhǐ)有短(duǎn)短四句，却在人们面前展现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画(huà)面。

　　诗的(de)前三句(jù)粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙天地(dì)和沧桑易变(biàn)的古今人(rén)事作为深邃(suì)、壮美的(de)背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使(shǐ)抒(shū)情主人公——诗(shī)人(rén)慷(kāng)慨悲壮的自我(wǒ)形(xíng)象站(zhàn)到(dào)了画面的(de)主位上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上(shàng)说，前两句是(shì)俯仰(yǎng)古今，写出时(shí)间的绵长；第三句登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的(de)心绪(xù)。

　　这样前(qián)后相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其(qí)中(zhōng)《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者(zhě)吾(wú)不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化(huà)出，然而意境却(què)更(gèng)苍(cāng)茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感(gǎn)伤之作是由自(zì)己(jǐ)在现实生活中的遭遇触(chù)发的，但是(shì)其客观(guān)意义却远远超越了他自身以至他所处的(de)时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗(sú)的忧(yōu)生(shēng)叹逝有明(míng)显(xiǎn)的(de)不同。

　　这是(shì)一种在对事业和人(rén)生(shēng)的执着追求中产生的(de)喟(kuì)叹(tàn)

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