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重孙子又叫什么,重孙的孙子叫什么

重孙子又叫什么,重孙的孙子叫什么 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月(yuè)摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑重孙子又叫什么,重孙的孙子叫什么霜(shuāng)寒(hán)十(shí)四州(zhōu)是手握(wò)日月摘星(xīng)辰全诗内容是:危楼高百(bǎi)尺(chǐ),手可摘星(xīng)辰的(de)。

  关(guān)于手(shǒu)握日月摘星辰(chén),世间无我(wǒ)这(zhè)般(bān)人,李白的诗一剑霜寒十(shí)四(sì)州以及手(shǒu)握(wò)日月摘星辰,世间无我这般人,李(lǐ)白最霸(bà)气的十首诗,李白的(de)诗一剑霜寒十(shí)四州,少年自当(dāng)扶摇上,揽星衔(xián)月(yuè)逐日(rì)光(guāng),李(lǐ)白诗词将(jiāng)进酒等问题,小编将为你整理以下知识:

手握日月摘星(xīng)辰(chén),世间无我(wǒ)这般人,李白的诗一(yī)剑霜寒(hán)十四州(zhōu)

  手握日月摘星辰全诗内容是:

  危楼高百尺,手可摘星辰。

  不敢高声语(yǔ),恐惊天上人。

  出自唐代李白(bái)《夜宿(sù)山(shān)寺》。

  译(yì)文:

  山上寺院好似有百(bǎi)丈之高,站(zhàn)在上边仿佛都能摘下星辰。

  不敢(gǎn)高声说话,唯恐惊动了天上的仙人。

  注释:

  1、宿(sù):住(zhù),过夜。

  2、危楼(lóu):高楼,这(zhè)里指山(shān)顶(dǐng)的(de)寺(sì)庙。

  危:高(gāo)。

  3、百(bǎi)尺:虚指,不是实数,这里形容(róng)楼很(hěn)高(gāo)。

  4、星辰:天(tiān)上的星星(xīng)统称。

  5、语:说话。

  6、恐:唯恐,害怕。

  惊:惊动。

  赏析:

  这是一首(shǒu)纪游写景的(de)短诗(shī)。

  诗的内容记录了李白夜(yè)游寺庙的(de)有趣(qù)经历。

  全诗没有一个(gè)生僻字,从(cóng)头到(dào)尾用“夸张”的手法,形(xíng)象(xiàng)而又逼真地(dì)写出了山寺之奇(qí)高,星夜之奇妙(miào)。

   “危楼高百(bǎi)尺(chǐ),手可摘(zhāi)星辰。

  ”这(zhè)两句是写山寺之高。

  第一句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。

  发端一个“ 危(wēi) ”字,倍显突(tū)兀(wù)醒目,与“高(gāo)”字(zì)在同句中的巧妙组合,就确切、生动(dòng)、形(xíng)象地将山寺屹(yì)立(lì)山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹了出来。

  次句以极其(qí)夸张的技法(fǎ)来烘托山寺之高(gāo)耸云(yún)霄。

  字字将读者(zhě)的(de)审美视线引向星汉灿烂的夜(yè)空,非(fēi)但没有“高处不胜寒”的感慨,反给(gěi)人旷(kuàng)阔感,以星夜(yè)的(de)美丽引起人们对高耸入云的“危楼”的向往(wǎng)。

   “不敢(gǎn)高声(shēng)语,恐(kǒng)惊天(tiān)上人。

  ”两句,“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的(de)心(xīn)理状态,从诗人“不敢”与深“怕(pà)”的心理中,读(dú)者完全可以想象到(dào)“山寺(sì)”与(yǔ)“天(tiān)上人”的相距之(zhī)近,这样(yàng),山寺之高也(yě)就不(bù)言(yán)自明了。

   诗人用夸(kuā)张的艺术手法,描绘(huì)了山寺的高(gāo)耸(sǒng),给人以丰富的联想(xiǎng)。

  山上的这座楼好像有一(yī)百尺(chǐ)高,诗人站在(zài)楼顶就可以用手摘下天上的星星。

  在(zài)这儿都不敢大声说话(huà),唯恐惊动了天上的仙人。

   此诗语言自然朴(pǔ)素(sù),却形象逼真。

  全诗无(wú)一生(shēng)僻字(zì),却字字惊人(rén),堪称“平字见奇(qí)”的绝世佳作。

  诗人借助(zhù)大胆想(xiǎng)象,渲染山(shān)寺之(zhī)奇高,把(bǎ)山寺的高耸和(hé)夜晚的(de)恐(kǒng)惧(jù)写(xiě)的(de重孙子又叫什么,重孙的孙子叫什么)很逼真(zhēn),从而将一座几(jǐ)乎(hū)不可(kě)想象的宏(hóng)伟(wěi)建筑展现在读(dú)者面前,给人身(shēn)临(lín)其境(jìng)的感觉。

  摘(zhāi)星辰、惊天人,这些仿(fǎng)佛(fú)是童(tóng)稚的想(xiǎng)法(fǎ),被诗人信手拈来(lái),用入诗中,让人顿(dùn)感(gǎn)情趣(qù)盎然(rán),有返璞(pú)归(guī)真之妙。

   李白的诗风豪放雄健,想(xiǎng)象极(jí)其丰富,语言自然婉(wǎn)转,音律富(fù)于变化而又(yòu)和谐统一(yī),具(jù)有浓郁的浪漫(màn)主义(yì)色彩。

  此诗寥寥数笔,就酣畅淋漓地(dì)表现出了人在高处的愉悦、豪放、可爱、率直。

  创作(zuò)背景(jǐng):

  这首《夜宿山寺》,一般认为是李白的作品(pǐn),在湖(hú)北(běi)省黄梅(méi)县所(suǒ)作(zuò),写的是(shì)黄(huáng)梅县蔡山峰顶山的江心寺。

  但还有多(duō)篇题目与内(nèi)容均与此诗相(xiāng)近的诗歌传世,如(rú)《题峰顶寺》中“夜宿峰顶(dǐng)寺,举(jǔ)手(shǒu)扪星辰。

  不敢(gǎn)高声语,恐惊(jīng)天(tiān)上人”(译文:夜(yè)间住在峰顶寺内,一举手就可(kě)以摸(mō)到天上的星(xīng)星。

  不敢高(gāo)声说话,唯恐声音太(tài)大会惊动(dòng)天上(shàng)的神仙)等,其作者署(shǔ)名也相当复杂,有(yǒu)李白、王禹(yǔ)偁、杨亿、晏殊、孟(mèng)观(guān)等多种说法。

  作者简(jiǎn)介:

  李白(701—762年),字(zì)太白(bái),号青莲居(jū)士(shì)。

  是屈原之后最(zuì)具个性特色、最伟(wěi)大的浪漫主义(yì)诗人。

  有“诗仙”之美誉,与杜甫并称“李杜”。

  其诗以抒情为(wèi)主(zhǔ),表现出蔑(miè)视权(quán)贵的(de)傲岸精神,对人(rén)民疾苦表(biǎo)示(shì)同情,又(yòu)善于描绘自然景色,表达对祖(zǔ)国山(shān)河的热爱。

  诗风雄奇(qí)豪放,想像丰(fēng)富(fù),语言流转自(zì)然,音(yīn)律和谐多(duō)变,善(shàn)于从民间文(wén)艺和(hé)神话传说中吸取营养和素材(cái),构成(chéng)其特有(yǒu)的瑰(guī)玮(wěi)绚(xuàn)烂的色彩,达到(dào)盛唐诗歌艺术(shù)的巅峰(fēng)。

  存世(shì)诗文千余篇,有《李太(tài)白(bái)集(jí)》三(sān)十(shí)卷(juǎn)。

手(shǒu)握日月摘星辰全诗?

  该(gāi)句出自家三(sān)少的作品(pǐn)《神印王座(zuò)》伊莱唯乱(luàn)闹克斯说出的诗句,全(quán)诗如下:

  手(shǒu)握日月摘星辰 , 世间无我(wǒ)这般人。

   

  脚(jiǎo)踏阴阳定(dìng)乾(qián)坤 , 荒古至今我(wǒ)为(wèi)尊。

  译文:

  双手的力量可以握住太阳月亮和星(xīng)星,人世间再也(yě)没有第(dì)二个似我这样的人。

  双脚一边(biān)踏(tà)阴一(yī)边(biān)踏阳(yáng)可以扭定(dìng)乾坤,从(cóng)荒古到如今只有我足够称尊(zūn)称(chēng)王。

  扩(kuò)展资料:

  伊(yī)莱克斯原是圣魔大陆辉煌(huáng)年代的光明(míng)之子,被龙皓晨和采儿(ér)的(de)感(gǎn)情所悟,最(zuì)终(zhōng)指罩将永恒之(zhī)心给了龙(lóng)皓晨使其(qí)复活,离开了圣(shèng)魔(mó)大陆的位面。

  神识碎片(piàn)来到斗(dòu)罗大陆,于星斗大森林和霍雨浩相遇,继而帮助霍雨浩斩杀死神(shén)使者,助霍雨浩收(shōu)复噬灵(líng)刻刀,将其净化为生灵之金,神(shén)识(shí)寄宿于霍雨(yǔ)浩的(de)生灵之眼。

  因为(wèi)万载寒冰玉髓床导致霍雨浩体内雪丹被点燃而燃烧神识碎片(piàn)将雪帝转(zhuǎn)化为魂灵后(hòu)死亡,化为陪颂霍雨(yǔ)浩的(de)第三武魂。

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