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这是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著(zhù)名的苏(sū)富比拍卖会上(shàng)被(bèi)人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共(gòng)有(yǒu)三张纸和六面(miàn)的内容，而且(qiě)呢手(shǒu)稿的每条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻(zuān)石(shí)，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这(zhè)份手(shǒu)稿就是在(zài)火灾之后被(bèi)救出来的文件(jiàn)。令人感兴(xīng)趣的(de)地方是，这份手稿(gǎo)上(shàng)面研究的不是物(wù)理或者数学，而是牛顿想通过研究(jiū)古埃及(jí)的(de)金字塔(tǎ)，来(lái)一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们(men)就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是(shì)一位伟大(dà)的科学家，提出(chū)了(le)万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了是(shì)物理(lǐ)学家数学家以(yǐ)外，他也很热衷于(yú)天(tiān)文学自然哲学还(hái)有炼金(jīn)术，很多人觉得很(hěn)奇怪为什么(me)如此伟大(dà)的科学家，在晚年的时候为(wèi)什么会去(qù)钻(zuān)研一(yī)些与(yǔ)科学对立的玄学东西呢(ne)？比如(rú)说神学。

但是实(shí)际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他(tā)写了(le)许多的(de)书，这些书中几乎有80%是写关于(yú)神(shén)学的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全全有神论者，他做(zuò)的一系列的(de)科(kē)学研究也是为了更好地去证明上(shàng)帝的存在(zài)，所以(yǐ)他从一开(kāi)始(shǐ)就在研究神(shén)学而并非后期转行。用牛顿的(de)话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这(zhè)不是自然形(xíng)成的，而是出于智慧(huì)的设计和创造，更何况这个(gè)规律有序的(de)宇(yǔ)宙万(wàn)物，万(wàn)物非(fēi)常精妙的规则证明了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济学(xué)家凯恩斯就(jiù)曾经(jīng)这样(yàng)形(xíng)容牛顿(dùn)。他说牛顿不(bù)是理性时代的第一人，他(tā)是(shì)最后一位魔法师，所以我们可以知道物(wù)理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所(suǒ)研究的领(lǐng)域里(lǐ)面，其中(zhōng)一小部分而已。

那在开头提(tí)到了牛顿(dùn)亲笔(bǐ)的(de)手稿里面，牛(niú)顿到(dào)底在研究什么呢？他其实是想要了(le)解古埃及(jí)人(rén)所使用的(de)长度单位实际(jì)上到底是多长。那他为(wèi)什么要研究这个呢？其中最重要的一青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗个原(yuán)因(yīn)是想用来在天文的(de)尺度(dù)上面验证自(zì)己提(tí)出(chū)的万(wàn)有引力的定(dìng)律，为了做到这点他就必须知(zhī)道地球的周长是多少，其实地球的周长(zhǎng)有(yǒu)多长，早在(zài)公元(yuán)前200年左(zuǒ)右就有(yǒu)古希腊的数(shù)学家(jiā)厄拉托西尼给(gěi)计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这(zhè)个数据不够(gòu)准确(què)，于是他又找(zhǎo)到了另一位(wèi)古(gǔ)希(xī)腊的哲学家阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界(jiè)上(shàng)第一位绘(huì)制出世界地图的(de)人，牛顿(dùn)就觉得(dé)他的数(shù)据会比较准(zhǔn)确(què)。但是这里出现(xiàn)了(le)一个问(wèn)题，阿纳科西曼(màn)德(dé)所使用的数据长度单位跟(gēn)牛(niú)顿所使(shǐ)用的长度单位完全不同，古希(xī)腊(là)人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番(fān)推测认为古希(xī)腊人所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单位(wèi)很可能源自(zì)于埃及(jí)人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当(dāng)时研究古希腊金(jīn)字(zì)塔的第一(yī)人(rén)约翰(hàn)格利(lì)弗的著作。试图去了(le)解(jiě)古希腊人在建筑(zhù)金字(zì)塔的时候，所使用的(de青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗)长度单位到底有(yǒu)多长，所以只要了解金(jīn)字塔所使用(yòng)的长度单位到底有多(duō)长，他就可(kě)以反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长(zhǎng)数据。从而(ér)尽可能地从天(tiān)文学的程度上(shàng)去(qù)验证他的(de)万有引力定律。所以统一度量衡这(zhè)个东西实在是(shì)太(tài)重要了(le)。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研(yán)究古埃及(jí)的长度单(dān)位还有另一个原因，那就(jiù)是他想要了解旧(jiù)约圣经(jīng)上所(suǒ)描(miáo)述的末世论的奥秘(mì)。在圣经(jīng)中就描述了以西结在异象中看(kàn)到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这(zhè)很有可能(néng)就(jiù)是所(suǒ)谓的那(nà)第三(sān)圣殿(diàn)。第一(yī)圣殿指(zhǐ)的就(jiù)是(shì)所罗门王所建造的所罗(luó)门圣(shèng)殿，在(zài)公元前960年建造完成，但是在(zài)公元前587年被(bèi)巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重建，这(zhè)就(jiù)是第二圣殿(diàn)。但是这第二(èr)圣(shèng)殿在公元70年的时候又(yòu)被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的(de)将军(jūn)提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙，这就是(shì)著名(míng)的哭墙(qiáng)。在犹太教的(de)末(mò)世论(lùn)之(zhī)中，未(wèi)来将会(huì)有一位(wèi)弥赛亚(yà)降临，并(bìng)且在(zài)圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟(wěi)大古老的(de)以色列王国，然后人类将会进入到一个幸福(fú)的时代。所(suǒ)以犹(yóu)太教所谓(wèi)的末世论其实指的就是一个悲惨时(shí)代的结束，然后进入到一(yī)个幸福的(de)新时代。

在圣经里就(jiù)有很多完整的对于第三圣殿外(wài)观的描述。记载了它有多(duō)宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿(dùn)认(rèn)为圣经里所有的内容都有他的奥(ào)秘在里面，不(bù)是可(kě)以随便瞎写的(de)，他之所以写得这么详(xiáng)细一定有他的(de)原因(yīn)。所以只要了解了这个第三(sān)圣(shèng)殿的实际尺度就可以知道末世论(lùn)什(shén)么时(shí)候(hòu)会(huì)发生(shēng)，弥赛亚什(shén)么时候会降临，这就是他为什么(me)研究金字(zì)塔(tǎ)的原因。

有(yǒu)趣的是，目(mù)前已经有许多圣经里描写的建筑(zhù)都在现实考古中被一一发现(xiàn)，所以这(zhè)也让很多人相信(xìn)圣(shèng)经里(lǐ)面(miàn)的内容现(xiàn)实存在的可信度(dù)很高，包括(kuò)里面(miàn)还蕴藏着一些圣经密(mì)码(mǎ)，解(jiě)读(dú)了一些对于未(wèi)来世界的预测，这个(gè)有机会(huì)再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一(yī)些宗教信仰，只是想让大(dà)家更加地了解(jiě)牛顿到底做了(le)什么，包括他(tā)为什么转行研究神学。

我们(men)也能(néng)从这份手稿里感(gǎn)受到牛顿(dùn)对于追求真理的(de)较真(zhēn)，不惧怕麻(má)烦的研究精神。仅仅是(shì)一个(gè)长度单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是他站(zhàn)在科学角(jiǎo)度上(shàng)对待科(kē)学的(de)严谨和尊重。

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