人死后尾七是什么(me)意思(sī)，头(tóu)三尾七是(shì)什么意(yì)思是尾七指(zhǐ)的是人去世后的(de)第(dì)四十(shí)三日，即人死(sǐ)后(hòu)七七四(sì)十九天的最后(hòu)七天的。

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人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七是什么意(yì)思

　　尾七(qī)指(zhǐ)的是人去世后的第四十三日，即人死后(hòu)七七四十(shí)九天的最(zuì)后(hòu)七(qī)天(tiān)。

　　中国人(rén)的丧殡(bìn)习俗，是(shì)根据死者去(qù)世的时间(jiān)，再配合(hé)天干地支计算(suàn)出来(lái)的日子及时辰(chén)。

　　然(rán)而习惯上大家都认为(wèi)“头七”指(zhǐ)的是(shì)人去(qù)世后的第七日；

　　尾七是(shì)人死后七七(qī)四十九天的最(zuì)后七天(tiān)。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称(chēng)谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵回家(jiā)，家(jiā)中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)、焚(fén)纸楮(chǔ)进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的(de)扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房宅，内置锡箔(bó)元宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金(jīn)山、银山，山上饰(shì)草(cǎo)木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿(ná)到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念(niàn)经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六know过去分词是什么写，know过去分词是什么词(liù)七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天(tiān)家人(rén)备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆(lóng)重(zhòng)祭(jì)奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客(kè)。

“头七(qī)”和“尾(wěi)七”是什(shén)么意思

　　头七指的是人去世后(hòu)的第七(qī)日，最(zuì)后一个(gè)七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天(tiān)就要举行一(yī)饥答次烧纸(zhǐ)祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七(qī)”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛(zhú)。

　　旧(jiù)俗以为人死后其魂(hún)魄犹存，在七七四十(shí)九(jiǔ)天(tiān)前，死者的阴魂(hún)要回家一次，具体时间由(yóu)道士推算(suàn)。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食(shí)摆好，在(zài)地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一(yī)尺贴(tiē)纸钱一张，立在门口台阶上(shàng)或(huò)插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会(huì)进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一(yī)煮(zhǔ)熟了的鸡蛋(dàn)置(zhì)于房(fáng)屋(wū)角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让死者鬼魂在(zài)家里多(duō)待一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七(qī)天做一次佛事，设(shè)斋(zhāi)祭莫死者，依次至(zhì)七七四十九天而(ér)止(zhǐ)。

　　烧七之俗南(nán)北朝时就已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七(qī)成为丧葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢七举行(xíng)道场功德，为亡(wáng)者修(xiū)福(fú)，俗信可(kě)以超度亡(wáng)魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且(qiě)有简(jiǎn)易与隆(lóng)重之分。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后七日，丧know过去分词是什么写，know过去分词是什么词家举行隆重(zhòng)仪(yí)式(shì)，设(shè)灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人(rén)姓名或(huò)称谓，或(huò)上坟焚轮肢世香接(jiē)亡(wáng)灵回家，家(jiā)中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中(zhōng)，五(wǔ)七(qī)祭仪尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸钱(qián)、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有(yǒu)送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要办酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内(nèi)置锡(xī)箔(bó)元宝；有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物，并(bìng)撤掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲(qīn)友家作(zuò)客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—头七<know过去分词是什么写，know过去分词是什么词/p>

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—烧七

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