社(shè)日节是什么节日(rì)？社日节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国(guó)传统节日(rì)，社日(rì)分(fēn)为春社和(hé)秋(qiū)社(shè)的(de)。关于社(shè)日节是什么节日以及社日节是(shì)什么节日，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社日节这(zhè)个节日(rì)有什么风俗(sú)，社日节的(de)意义(yì)等问题，农商(shāng)网将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的生活知识：

社(shè)日节是农历几月(yuè)初几(jǐ)

　　社日节是农(nóng)历二(èr)月二十的(de)。

　　社(shè)日节(jié)日也(yě)叫(jiào)二月春社日、中和节(jié)。是我国一(yī)个祈求丰(fēng)收的传(chuán)统节(jié)日，在古代的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代(dài)起(qǐ)，以立(lì)春(chūn)后第(dì)五(wǔ)个戊日为(wèi)社日。所以(yǐ)具(jù)体日子由立(lì)春日(rì)推算(suàn)出(chū)来。

　　2023年立(lì)春是(shì)2月4日(rì)，立(lì)春这天(tiān)就是癸巳(sì)日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日(rì)是2月(yuè)19日戊申日，第四个(gè)戊日是3月1日(rì)戊午(wǔ)日，第(dì)五个(gè)戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国(guó)传(chuán)统节日(rì)，又称土地(dì)诞，是(shì)古老的(de)中国传统节(jié)日，社日分为春社(shè)和秋(qiū)社。

　　凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音古时代的社日(rì)节期依据干支历法(fǎ)来定，后来因历(lì)法变(biàn)动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日(rì)推算，一般在农历二(èr)月初(chū)二前后，秋社(shè)按立秋后第(dì)五个(gè)戊日，约新谷登场的(de)农历八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地(dì)神的地方都叫社，按照(zhào)中国民间的习俗，每到(dào)播种或(huò)收获的季节，农民们(men)都要立社祭(jì)祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以(yǐ)土地神(shén)是广为敬奉的(de)神灵(líng)之(zhī)一(yī)。

　　人(rén)们(men)认(rèn)为该神(shén)管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二(èr)是土地公的(de)圣诞(dàn)，土地(dì)公又(yòu)称福德(dé)正神，在中国南方地区，是土地公公(gōng)的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方(fāng)有举办“土地会”的(de)习俗：家家凑(còu)钱(qián)为土地神祝贺生日，到(dào)土地庙(miào)烧香祭(jì)祀，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新(xīn)“二(èr)月二”习(xí)俗，南方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神。

社日是什(shén)么日子

　　社(shè)日是(shì)二月(yuè)二(èr)“土地诞(dàn)”也称(chēng)“社日节”，社日分(fēn)为春社(shè)日和秋社日(rì)，春社是立春后第五个戊(wù)日，秋(qiū)社是(shì)立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方(fāng)普遍奉祀土地神，土地神又(yòu)称(chēng)”社“、”社(shè)神(shén)“、”土神“、”福(fú)德正神(shén)“，客家(jiā)人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主(zhǔ)要是(shì)祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭社神先(xiān)得设坛(tán)立庙。

　　君(jūn)王立的称“王(wáng)社”，百姓(xìng)立(lì)的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如(rú)夏代在坛上种(zhǒng)松树(shù)，商(shāng)代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主(zhǔ)改为石头、木(mù)牌(pái)和堆土。

　　如(rú)北京中(zhōng)山公园的社稷(jì)坛便以五(wǔ)色土为社主(zhǔ)，并以东方青土、西方白(bái)土、南方红土、北(běi)方黑土、中央黄(huáng)土(tǔ)，既代表天(tiān)下土地，又(yòu)蕴(yùn)含(hán)了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是(shì)为了(le)祈求(qiú)农业丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的(de)“王社(shè)”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布(bù)各(gè)地城乡的土地庙有大(dà)有小：城镇多由居(jū)民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见方(fāng)的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成和(hé)人丁兴旺的尊神，却(què)未闻(wén)土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留(liú)着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人(rén)间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人(rén)们在土地(dì)庙里立一二块石头，上盖(gài)红(hóng)布(bù)，便是土(tǔ)地神——这是以石头作为社主的古(gǔ)代遗风，农家还(hái)在(zài)厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地(dì)神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请来(lái)了护家的土地(dì)神。

　　祭社是(s凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音hì)古代全民的盛大节(jié)日(rì)。

　　帝(dì)王(wáng)亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰(fēng)后，还要(yào)欢宴(yàn)群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓则集(jí)体祭祀本村的(de)社神。

　　从古代(dài)诗(shī)文中可了解那时的社日情景：村民(mín)凑钱买(mǎi)来(lái)猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登(dēng)，人丁(dīng)兴(xīng)旺，村(cūn)寨(zhài)安宁。

　　参考资(zī)料(liào)来(lái)源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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