不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至千(qiān)里是啥意思是每(měi)天半步半步的(de)积累(lèi)起来，一段时间(jiān)后就(jiù)是一千里路的。

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不积跬步(bù)到底读(dú)gui还是kui，日积(jī)跬步以(yǐ)至千里(lǐ)是啥(shá)意(yì)思

　　比喻学习应(yīng)该有(yǒu)恒心，要坚持下去，不要半途而废(fèi)。

　　出(chū)自《荀子·劝学》：“不(bù)积跬步，无以(yǐ)至(zhì)千里；

　　不积小流，无(wú)以成江海。

　　”

　　积土成山(shān)，风雨兴(xīng)焉；

　　积(jī)水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成(chéng)德，而(ér)神明自得，圣(shèng)心(xīn)备焉(yān)。

　　故(gù)不(bù)积跬(kuǐ)步，无(wú)以至千里(lǐ)；

　　不积小流，无以成(chéng)江海。

　　骐骥一跃(yuè)，不能十步(bù)；

　　驽马(mǎ)十(shí)驾(jià)，功(gōng)在不舍。

　　锲而舍(shě)之(zhī)，朽木不(bù)折；

　　锲而不舍(shě)，金石可镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙之利(lì)，筋骨之推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非(fēi)蛇(shé)鳝之穴无可寄(jì)托(tuō)者，用心(xīn)躁也。

　　堆积(jī)土石成(chéng)了高山，风雨从这里兴起(qǐ)；

　　汇(huì)积水流成(chéng)为(wèi)深(shēn)渊(yuān)，蛟(jiāo)龙从这儿产生；

　　积累善行养成高尚的道德，精(jīng)神(shén)得到提升，圣人的心境由此具备。

　　所以不积累一步半步的行程，就没有办法达(dá)到千里(lǐ)之(zhī)远(yuǎn)；

　　不(bù)积(jī)累细小的流水，就没有办(bàn)法(fǎ)汇(huì)成江(jiāng)河(hé)大海(hǎi)。

　　骏马一跨跃，也不(bù)足(zú)十步远(yuǎn)；

　　劣马连走十天，它(tā)的成(chéng)功在于(yú)不(bù)停止。

　　如果刻(kè)几下就停(tíng)下(xià)来了，那么腐朽的木头(tóu)也(yě)刻不断。

　　如果(guǒ)不停地刻下去，那么金石也能雕刻成(chéng)功。

　　蚯(qiū)蚓没有锐利的爪子(zi)和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向(xiàng)下喝到地(dì)下的泉(quán)水，这是(shì)由于它用心专一。

　　螃蟹有六(liù)条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞(dòng)穴它就无处藏(cáng)身，这是因为它用心浮(fú)躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步半步。

　　常与后句“无(wú)以至千里”连用，意为(wèi)做事情不一点一点积累(lèi)，就永(yǒng)远无(wú)法达(dá)成目的。

　　荀子(zi)《劝学篇》：

　　故不积跬(kuǐ)步(bù)，无以至千(qiān)里(lǐ)；不积小流，无以(yǐ)成江海(hǎi)。

　　意义(yì)

　　全(quán)句液咐的(de)意思(sī)是：没有一步半步(bù)的累计推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释，就没有(yǒu)办法到达千(qiān)里的地方；不积累小河流，就没有办法汇(huì)成江海。

　　比喻(yù)积累(lèi)的作用，可以(yǐ)充实、丰富、完善自己。

　　可用来(lái)论说学习工作贵在不断积累。

　　扩展资料

　　荀子(zi)（约公元(yuán)前313－前238），名况，字卿，汉(hàn)族，因避西汉宣帝刘询(xún)讳，因“荀(xún)”与“孙”二(èr)字古音(yīn)相(xiāng)通，故(gù)又(yòu)称(chēng)孙卿(qīng)。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名思想(xiǎng)家、文(wén)学家、政(zhèng)治(zhì)家，儒家代表人(rén)物之一，时(shí)人尊称“荀卿”。

　　曾并埋(mái)凳三次出(chū)齐国稷下学宫的祭酒，后(hòu)为楚兰陵(líng)（今山东兰陵(líng)）令(lìng)。

　　荀子对儒家思想(xiǎng)有所发展，提倡性恶(è)论，常被(bèi)与孟子(zi)的性善(shàn)论比较。

　　对重整儒家典籍也有相当的贡(gòng)献(xiàn)。

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