社日节(jié)是什么节日？社日(rì)节，中国传统节(jié)日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和(hé)秋社的(de)。关于社日节是什么节日(rì)以及社日节是什么节日，社日节(jié)是哪天，社(shè)日指(zhǐ)的是什么节日，社日节这个(gè)节日有什么风俗，社日(rì)节的意义等问题，农(nóng)商(shāng)网将为你整理(lǐ)以下(xià)的生活知识：

社日节是(shì)农历几月初(chū)几

　　社日节是农历二月二十的(de)。

　　社(shè)日节日也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是我国(guó)一个祈求丰收的传统节日，在古代(dài)的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同(tóng)。

　　但(dàn)是自宋代起，以立(lì)春后第(dì)五个戊日为社日。所以具体日子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这(zhè)天就是(shì)癸巳日，第二个戊日(rì)是2月(yuè)9日戊(wù)戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四(sì)个戊日是3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊日是(shì)3月11日戊(wù)辰日。

社(shè)日节是(shì)什么(me)节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传统节(jié)隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体日，社日分为春社(shè)和秋社(shè)。

　　古时(shí)代(dài)的社日节期依据干支(zhī)历(lì)法来定，后来因历(lì)法变动改用(yòng)阴(yīn)历定节期。

　　春社按(àn)立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日推算(suàn)，一般(bān)在农历二月(yuè)初二前后，秋社按立(lì)秋(qiū)后(hòu)第五个戊日，约新谷(gǔ)登(dēng)场的农历(lì)八月。

　　古代(dài)把(bǎ)土地神(shén)和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民(mín)间的(de)习俗，每到播(bō)种(zhǒng)或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为该(gāi)神管理着五(wǔ)谷(gǔ)的(de)生长和(hé)地(dì)方(fāng)的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞，土地公又(yòu)称福(fú)德正神，在中国南方地区，是(shì)土地公公的生日(rì)，称“土地诞”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举(jǔ)办(bàn)“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土(tǔ)地神祝贺(hè)生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新(xīn)“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神(shén)。

社日是什么日子

　　社日是(shì)二月二“土(tǔ)地(dì)诞”也称“社(shè)日节”，社日分为(wèi)春社(shè)日和秋社日，春社是(shì)立春后第五个戊日(rì)，秋社(shè)是立秋后第五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神，土地神(shén)又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神(shén)是广(guǎng)为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是(shì)祭祀土(tǔ)地和聚社(shè)会饮(yǐn)，借敬(jìng)神、娱(yú)神而娱(yú)人(rén)。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节(jié)习俗(sú)，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　祭(jì)社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君(jūn)王立(lì)的(de)称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社(shè)主是(shì)树木，如夏代(dài)在坛上种松树，商代种柏(bǎi)树，周代种(zhǒng)栗树(shù)。

　　后来，社主(zhǔ)改为石(shí)头、木牌(pái)和(hé)堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以(yǐ)五(wǔ)色土为社(shè)主，并以东方青土、西方(fāng)白(bái)土(tǔ)、南方红(hóng)土、北方黑土、中央黄土，既代(dài)表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只是为(wèi)了祈(qí)求(qiú)农业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的(de)稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙(miào)有大有小：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间(jiān)则在村(cūn)外头大树下隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体，砌个一二(èr)米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱(bào)怨和报复的(de)。

　　于(yú)是，中(zhōng)国民间塑造的土地神像(xiàng)，多是(shì)留着(zhe)长胡子的(de)慈祥老者。

　　后(hòu)来(lái)有人(rén)觉得孤身独守小庙太寂(jì)寞，便(biàn)按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东(dōng)及(jí)西南(nán)地区(qū)，人们在土地庙里立一二块石头，上(shàng)盖红布，便(biàn)是土地神(shén)——这是以石头作为(wèi)社主的古代(dài)遗风，农(nóng)家还(hái)在厅(tīng)堂正墙供奉了(le)“天(tiān)地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一张写有(yǒu)土(tǔ)地(dì)神位的红纸，摆(bǎi)个(gè)香炉(lú)，便请来了护(hù)家(jiā)的(de)土地神。

　　祭(jì)社是古(gǔ)代全民(mín)的(de)盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还(hái)要(yào)欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本(běn)村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了(le)解那时的社(shè)日情景：村民(mín)凑钱(qián)买来猪、羊(yáng)，然(rán)后(hòu)敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈(qí)求(qiú)五(wǔ)谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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