子(zi)不学,非所宜什么(me)意思(sī)，子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么(me)意思是小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的(de)。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思(sī)

　　出自《三(sān)字经》，是中(zhōng)国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文(wén)，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之(zhī)初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻(lín)处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的(de)。

　　天性也都(dōu)相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善(shàn)良的(de)本性就会(huì)变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人(rén)不(bù)变坏，最重要(yào)的方法就(jiù)是要专心(xīn)一致(zhì)地去教育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了(le)使(shǐ)孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母就折断了织布(bù)的机杼(zhù)来(lái)教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就(jiù)，同时科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人(rén)的道(dào)理，又无知识，那么(me)到老的时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自己的(de)知识、技(jì)能来实现自(zì)己的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的(de)，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们那(nà)里学习到许多为人(rén)处事(shì)的(de)礼(lǐ)节(jié)和知识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄香(xiāng)九岁时就知(zhī)道孝敬父亲(qīn)，替父(fù)亲暖被窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺父母的(de)人都应该(gāi)实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融(róng)四(sì)岁(suì)时，就知道把大的梨(lí)让(ràng)给哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢,不成(chéng)器,人不(bù)学不知义(yì)“的意(yì)思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人运耐(nài)的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会(huì)成(chéng)为精美(měi)的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学(xué),非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三(sān)字(zì)经(jīng)》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不(bù)同和所受教育不同(tóng)，彼此的(de)习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不(bù)好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方法(fǎ)就是要专(zhuān)心一致地去(qù)教育(yù)孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子的母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家，是(shì)为了使孟子有个好(hǎo)的学(xué)习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织布(bù)的(de)机杼来教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读窦(dòu)禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他(tā)教育的(de)五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不(bù)好好学(xué)习，到(dào)老的时候既不(bù)懂做(zuò)人的道理，又无知识，那(nà)么到老的时(shí)候都(dōu)很难有所作为的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成(chéng)为精美(měi)的器物；

　　而(ér)人要是(shì)不(bù)懂得学习，以自己的知识、技能来实古代陇西成纪是现在的哪里，陇西成纪怎么读现自己的价(jià)值(zhí)，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时(shí)候就要(yào)亲近老师(shī)和朋(péng)友，以便从他们(men)那里学习到许多为人处事的礼节和(hé)知(zhī)识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四岁时，就(jiù)知道(dào)把大的梨让给(gěi)哥(gē)哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的(de)道(dào)理，是每个人从小就应(yīng)该知道的。

子不学(xué),非所宜是(shì)什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好(hǎo)学(xué)习，到(dào)老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能(néng)有(yǒu)什么用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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