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远则(zé)怨近(jìn)则(zé)不逊(xùn)是什(shén)么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊(xùn)

　　“近则(zé)不逊(xùn)，远则怨”的(de)意思是：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与(yǔ)小人为(wèi)难养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人(rén)主”，“女(nǚ)子”不(bù)是泛指所有(yǒu)的女(nǚ)性，而是特指(zhǐ)“人(rén)主”身(shēn)边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的(de)身(shēn)边人，小人(rén)则是与君子(zi)之道相违背之人。

近则不逊远则怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯女子(zi)与键帆小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远(yuǎn)他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词(cí)，表肯定或(huò)无(wú)实(shí)义。

　　如(rú)《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯君之(zhī)节”，《礼(lǐ)记·表记》中的(de)“唯携哗天子，受(shòu)命(mìng)于天”。

　　通(tōng)常是(shì)解(jiě)作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人在此处应(yīng)是(shì)指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的(de)夫人南(nán)子(zi)，也有人认为是泛(fàn)指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有(yǒu)解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主(zhǔ)张男女平权的现代受到了(le)很多抨击，被认为是(shì)歧视(shì)女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些(xiē)章句缺乏语境的支(zhī)撑(chēng)，若仅仅是从字面(miàn)去理解，而对孔子“尚仁”的思想核(hé)心没(méi)有“一(yī)以贯之”的认识，就比(bǐ)较容易引发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在于(yú)“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实(shí)，即便(biàn)本章(zhāng)的“女子”确(què)实(shí)是泛指女(nǚ)性，那也是指孔子所观(guān)察到的、当时社会和文化背景(jǐng)中(zhōng)的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一(yī)点，是因为(wèi)古代与现代的社会形态和(hé)文化(huà)背(顺丰有冷链运输吗现在顺丰有冷链保鲜运输吗bèi)景(jǐng)差(chà)异巨大，而这些因素(sù)对于群体的心理(lǐ)塑造则具有决定性的作用(yòng)。

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　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人为难养也(yě)，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养(yǎng)也”的说话对象是(shì)“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指所有的(de)女性，而是特(tè)指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸(xìng)的身边人，小人则是与君子(zi)之(zhī)道相违背之人(rén)。