人(rén)死后尾七(qī)是(shì)什么意(yì)思，头(tóu)三尾(wěi)七是什(shén)么意思是尾(wěi)七指的(de)是人去世后的(de)第四(sì)十(shí)三日，即人死(sǐ)后七七四十九(jiǔ)天的最后七天的(de)。

　　关于(yú)人(rén)死后尾(wěi)七是什么意思(sī)，头三尾七是(shì)什么意(yì)思(sī)以及人死后尾七是什(shén)么意思，头七尾七是(shì)什(shén)么意思，头(tóu)三尾七是什么意思，尾七是(shì)什么意思是什么，尾(wěi)七是什么意思健康研(yán)究(jiū)等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知(zhī)识：

人(rén)死后(hòu)尾七是(shì)什么意(yì)思，头三尾七是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的(de)第四十三(sān)日，即人死后七七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习(xí)俗(sú)，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰(chén)。

　　然而习惯(guàn)上大家都认为“头七”指的是人(rén)去世后的第七(qī)日；

　　尾七是人死后(hòu)七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这夜什么是人员类型 人员类型有哪些(yè)，孝子擎香(xiāng)火，到三岔(chà)路(lù)口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓名或(huò)称(chēng)谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七(qī)中(zhōng)，五七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有(yǒu)送现金）助(zhù)祭，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食(shí)回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天(tiān)家(jiā)人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满(mǎn)七(qī)”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧什么是人员类型 人员类型有哪些七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意思(sī)

　　头七指的是人去世后的(de)第七日，最(zuì)后一个(gè)七天(tiān)就是尾七。

　　从死者(zhě)卒日(rì)算起，丧家每隔(gé)七天就(jiù)要举行一饥(jī)答次(cì)烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其魂魄犹存，在(zài)七(qī)七(qī)四十(shí)九天前，死者的阴魂要回家一次(cì)，具体时间(jiān)由道士(shì)推(tuī)算。

　　届时(shí)，丧家把香烛(zhú)酒食摆好，在地上(shàng)铺一(yī)层(céng)炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验(yàn)死者回来的足迹(jì)。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立(lì)在门(mén)口台阶上或(huò)插于死者落气之屋的房檐(yán)下，据说(shuō)阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置(zhì)于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家里多待一会(huì)儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次(cì什么是人员类型 人员类型有哪些)佛事，设斋祭莫(mò)死者，依次至(zhì)七七四十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时(shí)就已流(liú)行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢(féng)七举行(xíng)道场功德(dé)，为亡者修(xiū)福，俗信可以超度(dù)亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓(wèi)，或上(shàng)坟焚(fén)轮肢世(shì)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也(yě)携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿到墓(mù)前焚(fén)化。

　　有的这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑酒食(shí)回(huí)娘家(jiā)祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称(chēng)“满七”, “断(duàn)七”，祭过(guò)此七，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并(bìng)撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作(zuò)客。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)—头七(qī)

　　参考资料来(lái)源：百度百科—烧七

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 什么是人员类型 人员类型有哪些