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礼崩乐坏是什么时期的事件啊，礼崩(bēng)乐(lè)坏这个词产生于什(shén)么时(shí)代

　　西周末期(qī)是“礼崩乐坏”发生的第一个导(dǎo)火线时期，此时(shí)的礼乐只是受到了局(jú)部的破坏，而(ér)到了春(chūn)秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程(chéng)度便(biàn)开始逐渐加深，特别是(shì)在战国后(hòu)期，整个(gè)礼乐制(zhì)度已被破坏得(dé)面目全非。

　　（一(yī)）王室(shì)的衰微(wēi)

　　西周末期(qī)周王的统治不断受到外族的(de)侵扰(rǎo)，而王室内(nèi)部(bù)各阶级的矛(máo)盾也在不断激化，周王朝(cháo)面临着即将灭(miè)亡的危害。

　　而面对(duì)这种灾难的时(shí)候，各阶级的统治者却无动于(yú)衷。

　　由于(yú)周(zhōu)王朝(cháo)实行(xíng)分封制(zhì)，土地经常赏赐(cì)给诸侯，周王(wáng)室(shì)实际控制的土(tǔ)地就越(yuè)来越(yuè)少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权(quán)的追求(qiú)

　　“周郑交质”事件(jiàn)是周王室(shì)东迁之后(hòu)衰弱(ruò)的(de)一个重(zhòng)要标(biāo)志，从前至高无上的周王室能和诸侯国(guó)达成如此平(píng)等的(de)契约(yuē)，这本身就(jiù)是因为自(zì)身地位下降(jiàng)，能(néng)力衰弱到无法再(zài)凌驾于(yú)诸侯之上。

　　此后的“繻葛(gé)之战”周王的(de)失败更是让自身的权(quán)威受到了致命(mìng)一击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里，周(zhōu)王室仅(jǐn)仅是一具空(kōng)壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社(shè)会大体情况

　　周(zhōu)武王灭商后建(jiàn)立了西周王朝(cháo)，为巩固其统治(zhì)，在国都附近分(fēn)封了许(xǔ)多诸侯国(guó)。

　　周(zhōu)朝的分封制使得诸侯国(guó)的建立(lì)成为周王室御(yù)外的屏障，也为统治者(zhě)的治(zhì)理(lǐ)提(tí)供便(biàn)利，但也为后来的诸(zhū)侯争(zhēng)霸、逾(yú)越王(wáng)权埋下了(le)隐患。

　　西(xī)周以(yǐ)善农(nóng)耕(gēng)而(ér)闻(wén)名，因(yīn)此(cǐ)，周的农(nóng)业十(shí)分发达，种(zhǒng)植(zhí)的粮食品种繁多，基本包(bāo)括了(le)后(hòu)世所有的(de)基本品(pǐn)种(zhǒng)，而(ér)铸(zhù)造、丝织(zhī)等其他方面也很发达。

　　经济上见字如晤,展信舒颜，展信安的用法发展，政治(zhì)上稳(wěn)定(dìng)，于是(shì)周王朝建立了一整套的礼乐(lè)制度。

　　（二）春秋时(shí)期的由(yóu)盛而衰

　　随着昭(zhāo)王(wáng)即位后就开(kāi)始对外用兵，其子(zi)穆王除对外大规(guī)模(mó)用兵之外，还对内加(jiā)强(qiáng)镇(zhèn)压，增重刑罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟(pì)五刑(xíng)共(gòng)三千条”。

　　（三）战国社会大体(tǐ)情(qíng)况

　　礼乐制(zhì)度(dù)经(jīng)过(guò)了两次大的摧残和动(dòng)荡之后，在(zài)战国(guó)时期，礼(lǐ)乐制度遭到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出(chū)现于(yú)哪个朝代

　　礼崩乐(lè)坏出现于西周时期朝代(dài)蚂纳扮(bàn)。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼(lǐ)”，即(jí)五(wǔ)经里面的《礼》；乐(lè)，指庙堂之乐(lè)；原为孔夫(fū)子感叹西周森严等级的分邦建国(guó)制(zhì)度(dù)遭受诸(zhū)侯征战日(rì)渐(jiàn)崩坏(huài)而引(yǐn)起的社会(huì)秩序混乱。

　　现可释义为(wèi)伦(lún)理道德文化的日(rì)渐散失导致人心不(bù)古，世(shì)风日下的现象(xiàng)。

　　成语出处：青章炳(见字如晤,展信舒颜，展信安的用法bǐng)麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡(jiǎo)有作，自己制则，而事不(bù)稽(jī)。

　　成(chéng)语用法(fǎ)：联合式(shì)，作宾语、定(dìng)语，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三年之(zhī)丧，期(qī)已(yǐ)久矣(yǐ)。

　　君子(zi)三年不(bù)为礼，礼必(bì)坏；三年不为(wèi)乐(lè)，乐必崩(bēng)。

　　释义(yì)：指周代封建(jiàn)制度的规章制度遭(zāo)到极大的破(pò)坏，寓(yù)意社会制度和文化秩序(xù)遭遇重大变局，驱需内圣外王之人改(gǎi)进(jìn)。

　　礼在中(zhōng)国古代是社会(huì)的典章制度和道德规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依据就是苟见字如晤,展信舒颜，展信安的用法子(zi)所(suǒ)处的时闷(mèn)灶代，的(de)混乱迫使人们重新思考(kǎo)礼乐的价(jià)“礼崩乐坏(huài)”由(yóu)此也引起对与(yǔ)礼乐密切相(xiāng)关的文艺的重视(shì)。

　　2、唐末(mò)五(wǔ)代(dài)时(shí)期礼崩乐坏，纲常扫地(dì)以尽，中国封(fēng)建社会(huì)的新阶段(duàn)在旧秩序(xù)的大动乱中到来(lái)。

　　3、春秋是先秦(qín)礼(lǐ)制最(zuì)健全之(zhī)时期，认为(wèi)春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐(lè)坏”的传(chuán)统(tǒng)观点应得到(dào)修正。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在春秋礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)的社会(huì)现(xiàn)实掩映下的温柔敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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