社(shè)日节是(shì)什么节日(rì)？社日节，中国传(chuán)统节日(rì)，又称土地(dì)诞，是古老的中国(guó)传统(tǒng)节(jié)日(rì)，社(shè)日分为春社和秋(qiū)社的(de)。关于(yú)社日节是什么节日以及社日节是(shì)什么(me)节日，社日节是(shì)哪天，社日指的(de)是什么节日，社日节这个(gè)节日(rì)有什么风(fēng)俗，社日节的意义等问(wèn)题，农商(shāng)网将为你整理以下的生活知(zhī)识：

社日节是农历几(jǐ)月初几(jǐ)

　　社日节是(shì)农历二月二(èr)十的。

　　社(shè)日节日也叫二月(yuè)春社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰(fēng)收(shōu)的传统节日，在古代的时候没(méi)有定(dìng)日，先(xiān)秦、汉(h相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术àn)、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术000; line-height: 24px;'>相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术，以立春后(hòu)第五个(gè)戊日为社日。所以具体日子由立春日推(tuī)算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春(chūn)这(zhè)天就是(shì)癸巳日(rì)，第二个(gè)戊(wù)日是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第四(sì)个戊日是(shì)3月1日(rì)戊(wù)午日，第五个戊(wù)日是(shì)3月11日戊辰日。

社日(rì)节是什么(me)节日

　　1、社(shè)日节，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的(de)中国(guó)传(chuán)统(tǒng)节日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历(lì)法来定，后来因(yīn)历法变动改用(yòng)阴历定节(jié)期。

　　春(chūn)社(shè)按立春后第五(wǔ)个戊日推算，一(yī)般在农历二月初(chū)二前后(hòu)，秋社按立秋(qiū)后第五个戊日，约新谷(gǔ)登场的(de)农历八月(yuè)。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土(tǔ)地(dì)神的地方(fāng)都(dōu)叫社，按照中国民间的(de)习俗，每(měi)到播种或收获的季(jì)节，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土(tǔ)生(shēng)万(wàn)物，所(suǒ)以土地神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管(guǎn)理(lǐ)着五谷的生长和地方的(de)平安。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞，土地公又(yòu)称福德(dé)正(zhèng)神，在中国南方地区，是土地公公的生日(rì)，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的(de)地方有(yǒu)举(jǔ)办“土地会”的习俗(sú)：家家(jiā)凑(còu)钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭(jì)社习俗(sú)为主的(de)新“二月二”习(xí)俗(sú)，南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土(tǔ)地神。

社日(rì)是(shì)什么(me)日子(zi)

　　社日是二月二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社(shè)日分为(wèi)春社日(rì)和秋社日，春社是立春(chūn)后(hòu)第五个(gè)戊日(rì)，秋(qiū)社是(shì)立秋后第(dì)五个戊日(rì)（戊，五行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地神(shén)，土(tǔ)地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德(dé)正(zhèng)神“，客家人(rén)称”土地伯(bó)公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主(zhǔ)要是(shì)祭祀土地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习(xí)俗，又有(yǒu)以祭社习俗为(wèi)主的(de)”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得(dé)设(shè)坛(tán)立庙。

　　君(jūn)王立(lì)的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早的(de)社(shè)主是(shì)树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后(hòu)来，社主(zhǔ)改为石头、木(mù)牌(pái)和堆土。

　　如(rú)北(běi)京(jīng)中山公园的社(shè)稷坛便以五色(sè)土为社主，并以东方青土、西(xī)方白(bái)土(tǔ)、南方红土、北(běi)方黑土、中央黄土，既(jì)代表天下土地(dì)，又(yòu)蕴含(hán)了阴(yīn)阳五(wǔ)行(xíng)。

　　只是为(wèi)了(le)祈(qí)求农(nóng)业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的(de)“王(wáng)社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡(xiāng)的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村外头(tóu)大树下(xià)，砌(qì)个一二米见方的(de)小庙，或用四块石片(piàn)，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神(shén)像，多是留(liú)着长胡(hú)子的慈(cí)祥老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有人(rén)觉得孤身独守小庙(miào)太寂寞，便按人(rén)间社会给添了俗称(chēng)土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及(jí)西南地(dì)区，人们在(zài)土地庙里立一二块石头(tóu)，上盖(gài)红布，便是土地神(shén)——这(zhè)是以石头作为(wèi)社主的古代(dài)遗风，农家还在(zài)厅(tīng)堂正墙供奉了“天地(dì)君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一张写有土地神(shén)位的(de)红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护家的土(tǔ)地(dì)神。

　　祭社是古代(dài)全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王(wáng)亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰(fēng)后(hòu)，还要(yào)欢(huān)宴群(qún)臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可(kě)了解那(nà)时(shí)的(de)社日情(qíng)景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各(gè)种供(gōng)品，聚集社神庙(miào)前(qián)，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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