人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思是(shì)尾七指(zhǐ)的是(shì)人(rén)去世后的第(dì)四十(shí)三日，即(jí)人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天的。

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人死(sǐ)后(hòu)尾(wěi)七是什么(me)意思，头三尾(wěi)七是(shì)什(shén)么意思

　　尾七(qī)指的是人去世后的(de)第四十三日(rì)，即(jí)人(rén)死后七(qī)七(qī)四(sì)十九天的最后七天。

　　中(zhōng)国人(rén)的丧(sàng)殡习俗，是根据死者去世的(de)时间(jiān)，再配(pèi)合天干地支计算出来的日子及时辰(chén)。

　　然而习惯上大家都认为(wèi)“头七”指的是人去世后的第(dì)七日；

　　尾七是人死后(hòu)七七四十九天的(de)最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死(sǐ)后七日(rì)，丧家举行(xíng)隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三(sān)岔路口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚(fén)香(xiāng)接亡灵(líng)回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠(diàn)，还(hái)要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧(shāo)七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也(yě)有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋、丧杖等(děng)物(wù)，并撤(chè)掉(diào)灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世后的第(dì)七日，最后一个七(qī)天就是(shì)尾七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家每隔(gé)七天就要举行一饥答(dá)次烧纸祭(jì)奠，共(gòng)有7次(cì)，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一(yī)般是(shì)“三七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋(péng)也(yě)要送来些纸(zhǐ)、烛(zhú)。

　　旧(jiù)俗(sú)以为(wèi)人死后(hòu)其(qí)魂魄犹存，在(zài)七七四十九天前，死者的一般手机电池多少毫安 4000毫安电池算大吗阴魂要(yào)回家一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草(cǎo)木灰，用以检验(yàn)死者(zhě)回来的足迹。

　　用(yòng)一(yī)竹竿一根(gēn)，隔一尺贴(tiē)纸钱一张，立在门口台(tái)阶上(shàng)或插(chā)于死者落气之屋的房檐(yán)下，据说(shuō)阴(yīn)魂(hún)见此就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一(yī)煮熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂在家里多待一会(huì)儿。

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　　人死后，每隔七天做(zuò)一(yī)次佛(fú)事(shì)，设斋祭莫死者，依(yī)次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就(jiù)已流行(xíng)。

　　自古以来(lái)，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢七举行道场功德(dé)，为亡者修(xiū)福，俗信可以超(chāo)度亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其(qí)活动颇多(duō)，而且有简易(yì)与隆重之(zhī)分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位(wèi)、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回(huí)家，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家(jiā)举行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人(rén)、道士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内置锡箔(bó)元(yuán)宝(bǎo)；有金山、银山，山(shān)上饰(shì)草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食回(huí)娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天腊肢家(jiā)人(rén)备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七，烧(shāo)七(qī)即完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也(yě)有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧(shāo)七(qī)礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作(zuò)客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七(qī)

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