日本四世纪贵族大墓挖出“蛇(shé)剑(jiàn)”和“盾镜”本文作(zuò)者 倪(ní)方六(liù)最(zuì)近，日本网友热议日本国(guó)一起重大的考(kǎo)古发现(xiàn)。去年，从奈(nài)良(liáng)市西(xī)部最大(dà)的(de)圆形墓(mù)——富雄丸山(shān)古墓区(qū)域，挖(wā)出了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道(dào)盾(dùn)镜和蛇剑的发(fā)现青铜(tóng)镜与铁(tiě)剑，在日本古墓葬中(zhōng)已(yǐ)出(chū)土很多，但这(zhè)两件东西真的不一(yī)般(bān)，被日本专家视为“国宝”，引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相报道(dào)。大家常见的镜子(zi)是圆形或方形的(de)，这件青铜镜外形却像古代(dài)士(shì)兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处约(yuē)30厘米(mǐ)，上面还(hái)有(yǒu)精美的纹(wén)饰。日本考古专家从来(lái)没(méi)有见过(guò)这种形(xíng)状的青铜(tóng)镜。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜原物当初(chū)出土时，考(kǎo)古人员以为(wèi)是“青(qīng)铜板(bǎn)”，小心翼翼地(dì)把它(tā)翻过(guò)来，才发现特别，并(bìng)不是镜(jìng)子(zi)，经实验室检测，一面竟(jìng)然曾被抛(pāo)光，与常规(guī)镜(jìng)子一(yī)样，另一面有供(gōng)支撑或穿绳子(zi)的突起柱孔(kǒng)，最(zuì)后确定是(shì)青(qīng)铜(tóng)镜(jìng)。因形状似盾牌，镜身有(yǒu)鼍(tuó)龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和(hé)三重圆形纹，遂定(dìng)名为“鼍(tuó)龙纹(wén)盾(dùn)形铜(tóng)镜(jìng)”，简称(chēng)“盾形青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土现场再说(shuō)铁剑，更是罕(hǎn)见，长达(dá)2.3米(mǐ)，有别于传统(tǒng)的剑(jiàn)身，弯弯曲曲的(de)，如蛇行状，故称为(wèi)“蛇形（行(xíng)）剑“，简(jiǎn)称(chēng)“蛇剑”。日本迄今已发现80多(duō)把“蛇剑”，但这把蛇剑(jiàn)出现(xiàn)在1600年(nián)前的古墓中，不只在日本，在东(dōng)亚也是(shì)同(tóng)期最古老的一把。1600年(nián)前(qián)，日本连本(běn)国文字都没(méi)有，即(jí)使(shǐ)有(yǒu)文字(zì)也是中(zhōng)国传过去(qù)的汉字。所以，有中国网友(yǒu)听说后(hòu)马上产生(shēng)联想(xiǎng)：“会不会是(shì)中(zhōng)国的？”，怀疑当年日(rì)本并(bìng)没有这么高的工(gōng)艺铸(zhù)造水平(píng)。

蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场日本(běn)专家(jiā)对盾镜和蛇剑的出土，也(yě)相当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使用一(yī)种(zhǒng)特制的模(mó)具。有日本专家面对本国媒体采访(fǎng)时(shí)坦言， “老(lǎo)实说(shuō)，我很惊讶，大约(yuē)1600年前，我(wǒ)们是(shì)否有技(jì)术来塑造这(zhè)种精致的图案。”

蛇剑的(de)铸(zhù)造难度更大，是用(yòng)热铁(tiě)敲击和锻造(zào)出来(lái)的(de)，要制作(zuò)这么长的剑，就必须(xū)有相当大(dà)的炉(lú)子，还需要大量的(de)铁原料，和先进技术与制作工艺。当年的日本(běn)可以做到吗？

蛇剑出土现场当然日本专家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当(dāng)时(shí)铁(tiě)匠技(jì)术的(de)杰作(zuò)”。进一步分(fēn)析，还有(yǒu)一种(zhǒng)可能(néng)，日本(běn)拥有这么高的(de)铸(zhù)造能(néng)力和工艺(yì)水平，应(yīng)该是(shì)“渡来(lái)人”带来的。渡来人(rén)，是(shì)日本人类学家(jiā)对从中国大陆(lù)或(huò)朝鲜半岛渡海到日(rì)本之群体的称(chēng)呼。1600年(nián)前正是大量(liàng)渡来人或其后裔(yì)出现(xiàn)在日本(běn)的时候，渡来人不只带来的先进的(de)农耕文明，比如中国长江流域(yù)的水稻(dào)栽种技术，也带来了葬俗，中国中原普遍可见(jiàn)的大坟头——陵墓文(wén)化也流行于日本洲岛，出(chū)现了有大量(liàng)堆积封土的坟墓，日本(běn)历史学家形象地定义这(zhè)一(yī)时期为“古坟(fén)时(shí)代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富(fù)雄丸山古墓建造于四世纪后半叶，这时(shí)期日本洲岛上最大的国家叫(jiào)邪马台国。主流(liú)观点认为，邪(xié)马台是(shì)现代日本的(de)起源国，出(chū)现于公元(yuán)二(èr)世纪末至三(sān)世纪初，四世(shì)纪(jì)是其重要(yào)发展(zhǎn)时(shí)期。但(dàn)令日本专家困(kùn)惑的(de)是，在这么一个重要发展(zhǎn)时期(qī)却(què)不(bù)见文字记载，成了(le)历史空白，非常蹊跷(qiāo)。作为日本史研究(jiū)资料(liào)库的中国史书上，也不见记(jì)载，日本学者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四(sì)世纪”。

文(wén)物出(chū)土地位置(zhì)示意图顺(shùn)便说(shuō)一下，日本历史学界有一默认的共识(shí)，要研究日本史，特别是早期(qī)日本史要从中国历史书中寻(xún)找(zhǎo)材料，现代日本国(guó)家的(de)起源信史也只有(yǒu)中国史书中有。正因为这样，古今日本历史学(xué)者都(dōu)识汉字，懂汉语，能读中国古书，有的甚至比中国学者还精通。《三国志·魏书·东(dōng)夷(yí)传》提到了倭人(rén)建(jiàn)立的“邪马(mǎ)台国”，并对该国情况作了(le)交代，这是(shì)一个女王(wáng)执政国，女王卑弥呼始向曹魏国(guó)进贡称臣(chén)，《三国志·魏(wèi)书(shū)·少帝纪》记(jì)载， “（正(zhèng)始）四(sì)年(nián)十二月，倭(wō)国女王(wáng)俾弥呼遣使奉献”，这样的(de)进贡，在曹魏(wèi)时至少(shǎo)有四次。

新闻发布会展示蛇(shé)剑(jiàn)图片曹魏也(yě)曾两次(cì)遣使(shǐ)至邪马台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏(wèi)倭王”，献以(yǐ)金印(yìn)、紫绶。司(sī)马灭曹(cáo)代魏(wèi)建晋，邪马台国与中(zhōng)国仍有交流。《晋书·四(sì)夷列传·倭人(rén)》有 “泰(tài)始(shǐ)初，遣(qiǎn)使重译入贡(gòng)”一(yī)说(shuō)， “泰始”是(shì)晋武帝司马(mǎ)炎第一个年号，也是西(xī)晋第一个年号。但后来中(zhōng)国史书上却不见无(wú)邪马台国及女王(wáng)的记载，只言片(piàn)语都没有，凭(píng)空消(xiāo)失一样(yàng)。

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新闻发布会上展示(shì)盾镜图片在四世(shì)纪(jì)的古墓葬中(zhōng)出(chū)土蛇(shé)剑和盾镜，这是日本考古(gǔ)史上从(cóng)来没有事，因为是“空(kōng)白(bái)的四世(shì)纪”时期文物，自然显得(dé)相(xiāng)当珍贵(guì)，填补了日本四世纪的(de)空白，对邪(xié)马台(tái)国和现(xiàn)代日本(běn)国的形成具有(yǒu)重大意义，日本学者(zhě)因(yīn)此称这一发(fā)现是“划时代(dài)的”。蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜立马(mǎ)身份(fèn)倍增，成了日本的“国宝”，所(suǒ)以消(xiāo)息公开(kāi)后在全日(rì)本引起轰动(dòng)，大小(xiǎo)媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜图案对比现(xiàn)在奈良市组(zǔ)织(zhī)各方面专家(jiā)，对(duì)这(zhè)两(liǎng)件文物进行了考证(zhèng)和(hé)研究，希望能发现隐藏在(zài)文物中的历(lì)史密码。墓主生前有不低的(de)地位。较为贵重(zhòng)的随葬(zàng)品一般放(fàng)在棺(guān)材(cái)内，而这两件东西(xī)发现的地方也很妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西奇特，摆放在棺(guān)材盖上。为什么会(huì)这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实用器(qì)，而是(shì)作为一种冥物随葬墓主(zhǔ)的。

日本(běn)考古(gǔ)爱(ài)好者参(cān)观考古现场将这两件(jiàn)东西放在棺(guān)材上面，用(yòng)意何在(zài)？应(yīng)该是出于辟邪的(de)考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜(jìng)子过去在中国和日本(běn)民间，都(dōu)被认为有辟邪功能，在房间内悬桃(táo)木剑，就是这(zhè)意思(sī)，希望吓走(zǒu)鬼怪(guài)。而剑作为(wèi)冷兵器时(shí)代最常见(jiàn)的(de)主(zhǔ)力(lì)作战武器之一，还有护卫墓主的(de)功能，象征武士，魍(wǎng)魉魑魅(mèi)见了就会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是古人离不了的生活用具，是整理仪容、化(huà)妆(zhuāng)修饰必备。镜子不(bù)只可以照脸，民去民间(jiān)认为还可让鬼怪现(xiàn)原型(xíng)，即所谓“照妖”。这样分析有道理(lǐ)，也较可信，日本(běn)古(gǔ)代非常迷信(xìn)，至今(jīn)日(rì)本人妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西的(de)生活仍(réng)有很多忌讳。当年的邪马台国(guó)正是这样！

富雄丸山古坟发掘现场从中国史书(shū)记载来看(kàn)，邪(xié)马(mǎ)台国巫风盛行，女王卑(bēi)弥呼应该是最高级别(bié)的巫师，当年邪马台国(guó)遣使来中国(guó)，随船都有巫师同(tóng)行(xíng)，还穿着丧服(fú)。关于(yú)“蛇(shé)剑”、“盾镜”的(de)更(gèng)多考古发现，日(rì)本(běn)学者尚在(zài)研究(jiū)之中，应该(gāi)会有(yǒu)更多收获。

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