人死(sǐ)后尾七是什么意思，头(tóu)三(sān)尾(wěi)七是什么意思是尾七指(zhǐ)的是(shì)人去世后的第(dì)四十三日，即人死后七七四十九天的最(zuì)后七(qī)天(tiān)的。

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人(rén)死后尾七(qī)是(shì)什么意思(sī)，头三尾七(qī)是什么(me)意思

　　尾七指的(de)是人去世后的第四(sì)十三(sān)日(rì)，即人死后七七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后七天(tiān)。

　　中(zhōng)国(guó)人的丧殡习俗(sú)，是根据死(sǐ)者去世的时间，再(zài)配合(hé)天(tiān)干地支计(jì)算出(chū)来的日子及时辰。

　　然而习惯上(shàng)大家都认为“头七”指的是人去(qù)世(shì)后的第七日；

　　尾七是人死后(hòu)七(qī)七(qī)四十(shí)九天(tiān)的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七(qī)日，丧(sàng)家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁房宅，内置(zhì)锡(xī)箔(bó)元(yuán)宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前(qián)焚(fén)化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛(tán)祭祷后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头(tóu)七指的是(shì)人去世后(hòu)的(de)第七日，最后一(yī)个七天就是尾七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧家每(měi)隔七(qī)天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三(sān)七(qī)”、“五七(qī)”比较重要，亲朋也(yě)要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后(hòu)其魂(hún)魄犹(yóu)存(cún)，在七(qī)七四十九天前(qián)，死者的阴魂要回家(jiā)一(yī)次，具体时间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺(pù)一层炭灰或(huò)草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴(tiē)纸钱一(yī)张，立在(zài)门口(kǒu)台阶(jiē)上或插于(yú)死者落气之屋的房(fáng)檐下，据说阴(yīn)魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋(wū)角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者(zhě)鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做(zuò)一次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者(zhě)，依次至七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之(zhī)俗(sú)南北朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬(zàng)礼仪中的(de)一(yī)俗，丧(sàng)家逢七举行(xíng)道场功德(dé)，为亡(wáng)者修(xiū)福，俗信可以超度亡魂，使之戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称(chēng)谓(wèi)，或上坟焚(fén)轮肢世香接亡灵回家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天(tiān)，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房(fáng)宅(zhái)，内置锡箔元宝；有(yǒu)金山、银山，山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前(qián)焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七(qī)，烧七(qī)即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科—头七(qī)

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科—烧七

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