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仲尼(ní)适(shì)楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则失(shī)者十一；

　　累五而(ér)不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为(wèi)而不!”孔子顾(gù)谓弟子曰：“用志不分，乃凝于(yú)神，其痀偻(lóu)丈(zhàng)人之(zh3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子ī)谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原(yuán)文及翻译

　　该(gāi)文写驼背老人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉本领(lǐng)之事，借此(cǐ)喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适(shì)楚，出于林(lín)中，见佝偻者(zhě)承坦谈(tán)念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不(bù)坠(zhuì)，则失者锱铢，累三(sān)而不坠，则(zé)失(shī)者十一让困，累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不(bù)以(yǐ)万(wàn)物易蜩之翼，何为(wèi)而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志(zhì)不分，乃凝(níng)于(yú)神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻(fān)译(yì)。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经(jīng)过树林，看见一个驼背(bèi)老人(rén)正用竿子粘蝉(chán)，就好像在地上拾取一样。

　　孔子(zi)说：“先(xiān)生真是巧啊，有(yǒu)门道(dào)吗(ma)。

　　驼背老(lǎo)人说，我有(yǒu)我的办(bàn)法(fǎ)。

　　经过五六个月的练习，在竿头累叠起两(liǎng)个丸子而不会(huì)坠落，那(nà)么失手的情况已(yǐ)经很少了，迭(dié)起三个丸子(zi)而(ér)不坠落(luò)，那么(me)失手的情(qíng)况十次不(bù)会超(chāo)过一次了，迭起五个丸子而(ér)不坠落，也就会像在地面(miàn)上拾取(qǔ)一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地(dì)面的断(duàn)木，我举(jǔ)竿的手臂，就像枯木的树枝，虽(suī)然天地(dì)很大(dà)，万物品(pǐn)类很多，我一心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从不思前想后左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷(fēn)繁的万(wàn)物而改变(biàn)对蝉翼的注(zhù)意侍吵(chǎo)，为什么不(bù)能成(chéng)功呢。

　　孔(kǒng)子转(zhuǎn)身(shēn)对弟子(zi)们(men)说：“运用心志不分散，就是高度(dù)凝聚精(jīng)神，恐怕说的就(jiù)是(shì)这位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明(míng)了凡事只要专心致志，排除外界(jiè)的(de)一(yī)切干扰(rǎo)，艰苦努力，集中(zhōng)精力，勤学苦练，并持之(zhī)以恒(héng)，就一定能有所成就，即(jí)使先(xiān)天(tiān)条(tiáo)件不足也不例外。

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