十斋日(rì)是哪几天(tiān)，十斋日是哪几(jǐ)天是农(nóng)历是即于每月(yuè)初(chū)一(yī)、八、十四、十五、十(shí)八、二(èr)十三、二十四、二十八、二十九、三十(shí)等十日受持斋戒的。

　　关(guān)于十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农历(lì)以(yǐ)及十(shí)斋日是哪几天是农历(lì)，十斋日是哪几天的(de)禁忌，六斋日(rì)是哪(nǎ)几天(tiān)，免费查自己三(sān)世因(yīn)果，地藏(cáng)经(jīng)十斋日(rì)念还是天天念好等问题(tí)，小编将为你整理以下的(de)生活(huó)小(xiǎo)知(zhī)识(shí)：

十斋日(rì)是(shì)哪几天，十斋日(rì)是哪(nǎ)几(jǐ)天是农(nóng)历

十斋日概(gài)述

　　[出法苑珠林] 初(chū)一日此日四(sì)天王太子下降。

　　按行人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛(fú)名(míng)号。

　　则(zé)灭(miè)一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方持国(guó)天王。

　　南方(fāng)增(zēng)长天王。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北方多闻(wén)天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)药师(shī)琉璃(lí)光佛名号(hào)。

　　则灭一(yī)切罪(zuì)。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语摩醯首罗(luó)。

　　华言大自在。

　　)十(shí)四日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念贤(xián)劫千佛名号。

　　则灭(miè)一切恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天王太(tài)子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀(tuó)佛(fú)名号。

　　则灭(miè)生(shēng)死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八日(rì)此日四天王太子使者下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增延(yán)福寿。

　　二十(shí)三日此日(rì)摩醯首罗(luó)天王(wáng)下(xià)降。

　　按察人间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若(ruò)念大势至菩萨名号。

　　则增(zēng)长(zhǎng)福利。

　　灭(miè)除(chú)罪(zuì)。

　　笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花二十四日此(cǐ)日四天(tiān)王(wáng)太子下(xià)降(jiàng)。

　　按(àn)行八间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)卢(lú)舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净(jìng)满(mǎn)。

　　)二十九日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)药王菩萨名号。

　　则灭一(yī)切恶(è)。

　　生(shēng)一(yī)切(qiè)善(shàn)。

　　三十日此日四天王使(shǐ)者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念释(shì)迦牟尼(ní)佛名号。

　　则增长福利。

　　成(chéng)就菩(pú)提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒(tú)对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收(shōu)的(de)过(guò)程;在统治者推行十斋日(rì笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花),以及民(mín)众修习实践(jiàn)的压力下,十斋(zhāi)日在盛唐(táng)、至(zhì)少(shǎo)是中唐时(shí)期已进入佛(fú)教(jiào)经典,至少在中唐(táng)时期(qī)已被(bèi)信(xìn)奉者归之于佛教(jiào);佛(fú)教徒对十斋日的改造使其(qí)反(fǎn)而取代(dài)了道教十斋日,在民(mín)众(zhòng)信仰生活(huó)中占据了主(zhǔ)导(dǎo)地位(wèi);而目(mù)前将(jiāng)敦(dūn)煌遗书(shū)中(zhōng)的十斋(zhāi)日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当的,后者乃(nǎi)《地藏菩萨(sà)本愿经(jīng)》吸收十斋日所产(chǎn)生的结果,而它的称(chēng)谓,似(shì)也应(yīng)以写本中用得(dé)较多(duō)的《地(dì)藏菩(pú)萨经十斋日》为(wèi)准。

拓(tuò)展资料

　　过午不(bù)食(shí)，一(yī)般来说，只要(yào)是(shì)明相出（早上亮度看(kàn)得到(dào)手掌纹算起(qǐ)）到日至(zhì)天中为止(zhǐ)的(de)这段时间都(dōu)是持戒者可以饮食的时间，所以按照一(yī)般佛(fú)门道场正常作息，这段(duàn)时(shí)间基(jī)本上有(yǒu)早餐与午餐二顿要过斋堂用(yòng)斋，另外，有持午者(zhě)持日中一食，即一天中只(zhǐ)用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以过午(wǔ)不食一般有早午二斋(zhāi)以及只(zhǐ)过午(wǔ)斋的这二种。

　　因此一(yī)天不(bù)能不吃饭，中午一(yī)定要过堂。

　　 　　其(qí)次，也要避(bì)免(miǎn)十恶业。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮(qǐ)语(yǔ)、贪欲(yù)、嗔恚、邪见（即：拨正因(yīn)果，不(bù)信罪福）等。

　　佛(fú)门当中讲的十斋日，出(chū)自地藏经。

　　亡人(rén)过世作七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经里(lǐ)所说的，对我(wǒ)们日常(cháng)生活讲(jiǎng)得很多，而且都非常重要，这是这个法门以及地藏菩萨利益(yì)众(zhòng)生具(jù)体的(de)事实。

　　外国素食餐厅一年比一年多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛(fú)人吃素(sù)，身体必定(dìng)健康(kāng)；

　　如果(guǒ)身体不健康，是妄念太(tài)多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少(shǎo)，病则容易好。

　　心是(shì)主宰，心(xīn)理健康则身(shēn)体的健康很容易得(dé)到。

　　只要一个月(yuè)中(zhōng)有(yǒu)几天修清(qīng)净心，对(duì)于(yú)养生、修(xiū)行，有很大的帮助。

　　这才(cái)是十(shí)斋日真正(zhèng)的用意所在(zài)。

十斋(zhāi)日指的是哪十天？

　　十斋日指十个(gè)行持八斋戒(jiè)的好(hǎo)日(rì)子，即农历每月之一日、八日、十四日、十(shí)五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十(shí)日。

　　六斋指每个(gè)月的(de)初八日、十四日(rì)、十五(wǔ)日(rì)、二十(shí)三日、二(èr)十九(jiǔ)日、三十日（小月二十八(bā)日、二十九日）。

　　僧众每月于此六日集会一处，布萨说戒，在家二(èr)众乃于此六日受(shòu)持一(yī)日一夜八关(guān)斋(zhāi)戒(jiè)，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不得其便(biàn)，利(lì)益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对(duì)十斋(zhāi)日的态(tài)度经过了由拒斥(chì)到(dào)吸收(shōu)的过程；笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花>

　　在统治者(zhě)推(tuī)行十斋日，以及民众修习实践的(de)压力下，十斋日在盛(shèng)唐、至少(shǎo)是中唐时期已(yǐ)进入佛教(jiào)经(jīng)典，至(zhì)少在中唐时期(qī)已被信奉者归之于佛教；

　　佛(fú)教徒对(duì)十(shí)斋日的改造(zào)使其反而取代(dài)了道教十斋日，在民众(zhòng)信(xìn)仰生活中占据了主导地位(wèi)；

　　而(ér)将(jiāng)敦(dūn)煌遗书(shū)中的十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不恰(qià)当(dāng)的(de)，后者乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日(rì)所产生的结(jié)果，而它的称谓(wèi)，似也应以(yǐ)写本中用得较(jiào)多的(de)《地藏菩(pú)萨经十斋日》为准(zhǔn)。

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科-六斋(zhāi)日

　　参考资料来源(yuán)：百度百科(kē)-每月十斋日

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花