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　　出自(zì)《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子(zi)期曰：‘善(shàn)哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高(gāo)山。

　　《列子·汤问(wèn)》记(jì)载，春秋时伯牙(yá)善弹(dàn)琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一(yī)次伯牙(yá)弹琴时，琴声(shēng)时(shí)若高(gāo)山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含(hán)意。

　　后来(lái)就(jiù)用“高(gāo)山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传(chuán)最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期(qī)擅长(zhǎng)于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留在岩石之下(xià)，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身带(dài)的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似的(de)乐音。

　　恰(qià)在此(cǐ)时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的(de)一丛野菊后(hòu)叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴(chái)的钟(zhōng)子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在(zài)一旁早(zǎo)已(yǐ)聆听多时了，听(tīng)到高潮(cháo)时便情不自禁地发(fā)出了由衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打过招呼，便(biàn)又继续(xù)弹了起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子(zi)期在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨(é)，真像是(shì)一座高峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就(jiù)如同(tóng)江河奔流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听出(chū)它的意(yì)旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹(tàn)息(xī)着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功(gōng)夫(fū)实在是太高明了，您所说的跟(gēn)我心里想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴(qín)声怎能逃过您(nín)的耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人于是(shì)结(jié)为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可(kě)是第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子期不久前(qián)已经因病(bìng)去世。

　　俞伯(bó)牙痛(tòng)惜(xī)伤感，难以(yǐ)用语言表达，于(yú)是就摔破了自己从不离(lí)身的古琴(qín)，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难(nán)得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听(tīng)，可惜(xī)高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山流水余音(yīn)绕梁(liáng)，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高(gāo)山流水之乐，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流(liú)行音(yīn)乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴家演(yǎn)奏的(de)乐曲，有(yǒu)如高(gāo)山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高(gāo)山流水是(shì)啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是(shì)酒吧的(de)特(tè)色的(de)倒酒方式。

　　指的是上面一(yī)个(gè)杯子(zi)底下(xià)会有很(hěn)多杯子，然后从杯子(zi)流露杯(bēi)子从上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推(tuī)出自己店里的特色然后(hòu)给这个特(tè)色其一个(gè)优雅(yǎ)的(de)名字，来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的(de)店里来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的(de)掏耳朵，工具比较(jiào)简(jiǎn)陋，一般都是就(jiù)地取材(cái)，一支(zhī)竹签(qiān)，一根细棍子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行(xíng)于川蜀发(fā)达的地区，越是有社会地位(wèi)的群体，在巨大的工作压力下(xià)，似(shì)乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官(guān)贵人才(cái)能享受。

　　随着社会的(de)不断发展，采耳无论在(zài)技告哪(nǎ)术延深方面，还是(shì)在兴起李(lǐ)和领域方面，都有(yǒu)了实质(zhì)性的突(tū)破。

　　尤其(qí)是(shì)在明末清初(chū)时，采耳开(kāi)始流入民(mín)间，并融入(rù)到(dào)了传(chuán)统理发行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不(bù)被(bèi)湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷(tíng)的必备项目，由技术高超(chāo)的(de)掏(tāo)耳朵师傅，常年服(fú)侍那些王(wáng)公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成(chéng)为许多人(rén)人生的一(yī)大享受。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成都更是大街小巷比(bǐ)比皆(jiē)是。

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