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10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的意(yì)思(sī)是(shì)什(shén)么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意境是“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上的。

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千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意思是(shì)什么(me)，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此词(cí)是词(cí)人为(wèi)雁殉情(qíng)而死的(de)事(shì)所感(gǎn)动而(ér)作的(de)，寄托自(zì)己对(duì)殉(xùn)情者的哀(āi)思。

　　出自金代词人(rén)元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获(huò)一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不(bù)能去(qù)，竟自投于地而(ér)死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识(shí)，号(hào)曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间(jiān)，情(qíng)是(shì)何物，直教生死相许(xǔ)？天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及(jí)，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的(de)各位，爱情究竟是什么(me)，竟会令(lìng)这两只(zhǐ)飞雁(yàn)以生(shēng)死来相对待？南飞北(běi)归遥远的路程都(dōu)比翼双(shuāng)飞(fēi)，任它多少的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的双雁(yàn)竟比人(rén)间痴情儿女更加痴(chī)情！相依相伴，形影不离(lí)的情侣已逝(shì)，真情(qíng)的雁儿心里应(yīng)该知道，此去(qù)万里，形(xíng)孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失(shī)去一生的至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活下(xià)去(qù)又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是(shì)汉武帝巡幸(xìng)游乐的(de)地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起(qǐ)，何等(děng)热闹，而(ér)今(jīn)却是冷烟衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也(yě)无(wú)济于(yú)事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼，而死者却不(bù)会再(zài)归来了！双雁(yàn)生死相许的深(shēn)情连上天也(yě)嫉妒，殉情的大雁决不(bù)会(huì)和莺儿燕子一般，死后(hòu)化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留(liú)得生(shēng)前(qián)身后名，与(yǔ)世(shì)长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂(bēi)塘(táng)》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣(qù)外(wài)篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句第一字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和(hé)五年(nián)（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅(jǐn)十六(liù)岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举之制(zhì)，由乡(xiāng)至(zhì)府，由府至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年(nián)赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试(shì)……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望(wàng)树梢(shāo)齐(qí)平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句，突如(rú)其来，先声夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势(shì)，也使大(dà)雁(yàn)殉情(qíng)的内在(zài)意义得以(yǐ)升华。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情为(wèi)何物，直教生死相(xiāng)许”，大雁的生(shēng)死至情(qíng)深深(shēn)地震撼了作者，他将(jiāng)自己的(de)震惊(jīng)、同情、感(gǎn)动，化为有力的诘问，问自己、问世(shì)人、问苍(cāng)天，究(jiū)竟“情(qíng)是何物”？起(qǐ)句陡然发问似雷(léi)霆万(wàn)钧，破(pò)空而(ér)来(lái)；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出(chū)。

　　“天南(nán)地(dì)北双(shuāng)飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这(zhè)二句写雁(yàn)的感人(rén)生(shēng)活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越(yuè)冬而春天北(běi)归，双宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞以世(shì)间(jiān)夫妻相爱(ài)的(de)理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴(chī)儿女”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这(zhè)几句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离别的酸(suān)楚，在平(píng)平淡淡的生活(huó)中形成了难(nán)以割(gē)舍(shě)的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉情前心(xīn)理活动细(xì)致入微(wēi)的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之后，作(zuò)者认为孤(gū)雁心(xīn)中必然(rán)会进行生与(yǔ)死、殉情与偷生的矛(máo)盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未(wèi)影响(xiǎng)大雁殉(xùn)情的挚(zhì)诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹(jì)的追忆与对眼(yǎn)前自然景物的(de)描绘，渲(xuàn)染(rǎn)了大雁殉情的(de)不(bù)朽意义(yì)。

　　“横(héng)汾(fén)路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞(mò)当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山(shān)鬼自啼风(fēng)雨”，句末(mò)象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死(sǐ)，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山(shān)中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死相许的(de)深(shēn)情连上(shàng)天也嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大雁决不会和(hé)一般的莺儿燕子一(yī)样化为(wèi)黄土。

　　而是(shì)“留得(dé)生前(qián)身后(hòu)名”，与世(shì)长存(cún)。

　　这(zhè)几句从反面衬托，更(gèng)加(jiā)突出了大雁(yàn)殉情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万(wàn)古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘(qiū)，来(lái)祭(jì)奠这一对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　“狂歌(gē)痛饮(yǐn)”生(shēng)动地写出(chū)了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对(duì)殉(xùn)情者的深(shēn)切(qiè)哀思，延伸了全词的历史跨度，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金(jīn)章宗泰(tài)和五年（公元1205年），年(nián)仅十六岁的青(qīng)年(nián)诗人元好(hǎo)问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者(zhě)说，天空中一对比翼双飞的大雁(yàn)，其中一只被捕杀后(hòu)，另一(yī)只大(dà)雁(yàn)从天上一头(tóu)栽了(le)下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这(zhè)一对大(dà)雁，把它(tā)们合葬在汾水旁，建(jiàn)了(le)一(yī)个小(xiǎo)小的(de)坟(fén)墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕(què)，其(qí)后又(yòu)加(jiā)以修改(gǎi)，遂成这首著名的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年(nián)10月12日(rì)），字裕之(zhī)，号遗(yí)山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期(qī)著名文学(xué)家、历(lì)史(shǐ)学(xué)家。

　　元好问是宋(sòng)金对(duì)峙时期北(běi)方文学的主(zhǔ)要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之际在(zài)文(wén)学上承前(qián)启后的(de)桥(qiáo)梁，被尊(zūn)为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最(zuì)高(gāo)，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世(shì)不多，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗山先生全集》《中州集》。

千山暮(mù)雪(xuě)的意思是什(shén)么

　　千山(shān)暮雪(xuě)指夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上,是作者借周围景物衬托大(dà)雁殉(xùn)情后的凄苦。

　　这句话出自(zì)于"问世间、情是何物，直教(jiào)生死相迅(xùn)纯(chún)扰许。

　　天南(nán)地北双(shuāng)飞亩旦客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别(bié)苦(kǔ)，就(jiù)中更(gèng)有痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应有语，渺(miǎo)万里(lǐ)层云(yún)，千山暮(mù)雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌(gē)痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁邱处。

　　作者裤(kù)兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意思(sī)是什么(me)，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群(qún)峰之上(shàng)的。

　　关于千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境以及(jí)千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意思(sī)和含义(yì)，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意(yì)境(jìng)，千(qiān)山(shān)暮雪的意义，千山(shān)暮雪诗句意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无(wú)尽群峰之上(shàng)。

　　此词是词人(rén)为(wèi)雁殉情而死的事所感动而(ér)作的，寄(jì)托自(zì)己对殉情者的哀思。

　　出自金代(dài)词人元好(hǎo)问的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者(zhě)悲鸣不(bù)能去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因(yīn)买得(dé)之，葬之汾(fén)水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商(shāng)，今改定之(zhī)。

　　问世间，情是何(hé)物，直教(jiào)生死相许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅(chì)几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位，爱(ài)情究(jiū)竟(jì10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适ng)是什(shén)么，竟会(huì)令这(zhè)两只飞雁以生死来相对待？南飞(fēi)北(běi)归遥远的(de)路程都比(bǐ)翼双飞，任(rèn)它多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双(shuāng)飞虽然(rán)快乐，但离(lí)别(bié)才真(zhēn)的(de)是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方(fāng)知这痴情(qíng)的双雁竟比人(rén)间痴情(qíng)儿(ér)女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已(yǐ)逝，真情的雁(yàn)儿心(xīn)里应该知道，此去(qù)万里，形孤(gū)影单(dān)，前程渺渺路漫漫(màn)，每(měi)年寒(hán)暑(shǔ)，飞(fēi)万(wàn)里越(yuè)千山，晨风(fēng)暮雪，失去一生(shēng)的至爱，形单影只，即(jí)使苟且(qiě)活下(xià)去又有什么(me)意义呢？

　　这(zhè)汾(fén)水(shuǐ)一带，当(dāng)年本是汉武帝巡(xún)幸游乐的地方，每(měi)当武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四(sì)起(qǐ)，何等热闹(nào)，而今却是冷烟(yān)衰(shuāi)草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于(yú)事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死(sǐ)者却不(bù)会再归来了！双雁(yàn)生死相许的(de)深情(qíng)连(lián)上天也嫉妒，殉情的大(dà)雁决(jué)不会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后(hòu)化(huà)为一(yī)抔尘土。

　　将会留(liú)得生前身后名，与世长存(cún)。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买(mǎi)陂塘》《迈(mài)陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片(piàn)一百(bǎi)一十六字，前(qián)片(piàn)六(liù)仄韵，后(hòu)片(piàn)七仄韵。

　　双结(jié)倒数第(dì)三(sān)句第一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州(zhōu)：《金史(shǐ)·选举志(zhì)》载：金代(dài)选举之制，由(yóu)乡至(zhì)府(fǔ)，由(yóu)府至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处(chù)所承安四年(nián)赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳(yáng)曲县西汾(fén)水旁。

　　金元(yuán)好问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音(yīn)律。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客(kè)：大(dà)雁双宿双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神(shén)，此指雁(yàn)魂(hún)。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如其来(lái)，先声夺(duó)人，犹如盘马弯(wān)弓(gōng)，为下(xià)文描(miáo)写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁(yàn)殉情的内(nèi)在意义得以升华。

　　“问世(shì)间，情为何物(wù)，直教生死相许”，大雁的生死(sǐ)至情深深地震撼(hàn)了作者，他将自己(jǐ)的震(zhèn)惊、同情、感动，化为(wèi)有力的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷(léi)霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔(bēn)涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而春天(tiān)北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他(tā)们(men)为“双飞客(kè)”，赋予它(tā)们的比翼双飞以世间夫妻相(xiāng)爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别(bié)离苦，是中更有痴(chī)儿女”，是中：于此，在这(zhè)里(lǐ)面。

　　这几(jǐ)句是说(shuō)大雁长(zhǎng)期以来(lái)共同生(shēng)活，既是团聚的快(kuài)乐，也(yě)有离别的酸楚，在平平(píng)淡(dàn)淡(dàn)的生活中形成了难以割舍的一往(wǎng)深情(qíng)。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四句是(shì)对大(dà)雁殉情(qíng)前心理活动细致入微的揣摩(mó)描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中(zhōng)必然(rán)会进行生与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的(de)过程并未影(yǐng)响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚(chǔ)”，这(zhè)几句借助对历史盛迹的追(zhuī)忆与对眼(yǎn)前自然景物的描绘，渲染了(le)大(dà)雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指(zhǐ)当年汉武帝(dì)巡(xún)幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼(tí)风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均(jūn)用(yòng)“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山(shān)鬼》篇，描写山中女神失(shī)恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)”，大(dà)雁生(shēng)死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒(dù)，所(suǒ)以这对殉情的大雁(yàn)决不会和(hé)一般的莺儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后名(míng)”，与世(shì)长存(cún)。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更加突出了(le)大雁殉情的崇高(gāo)，为下文寻(xún)访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋(qiū)万古后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人(rén)墨客(kè)，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人(rén)们(men)的感动之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人对殉情者的(de)深切哀思，延伸了全词的(de)历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十六(liù)岁(suì)的青年诗人元好问，在赴并州应试途(tú)中，听(tīng)一位捕(bǔ)雁者(zhě)说，天(tiān)空中一对比翼(yì)双飞的大雁，其(qí)中一只被(bèi)捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从(cóng)天上一头栽(zāi)了(le)下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这(zhè)一(yī)对大(dà)雁(yàn)，把它(tā)们合葬在汾水(shuǐ)旁，建(jiàn)了一个小(xiǎo)小的坟(fén)墓(mù)，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加以(yǐ)修(xiū)改，遂成这首著名(míng)的(de)《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今山(shān)西忻州）人。

　　金末(mò)至大(dà)蒙古国时期(qī)著(zhù)名文学(xué)家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期北方文学的主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又(yòu)是金元之际(jì)在文学上(shàng)承(chéng)前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北(běi)方文(wén)雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成(chéng)就最(zuì)高(gāo)，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其(qí)词为金代一朝之冠，可(kě)与两宋名(míng)家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但(dàn)当时影响很大(dà)，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中州集(jí)》。