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念天地之悠悠(yōu)的下一句是什(shén)么，念天地之悠悠的下一句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台(tái)，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故(gù)址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过(guò)去一寸多少厘米公分 一寸是几个手指。

　　古人：古代(dài)那(nà)些能够礼(lǐ)贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久(jiǔ)远和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天(tiān)万(wàn)岁通天元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政治见(jiàn)识(shí)和政治才(cái)能(néng)的(de)文(wén)人(rén)。

　　他(tā)直(zhí)言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊政(zhèng)，常常提(tí)出批(pī)评意见，不(bù)为武则天(tiān)采纳，并(bìng)曾(céng)一度(dù)因“逆(nì)党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能(néng)实现，反而受到打击，这(zhè)使他心(xīn)情(qíng)非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙万荣等(děng)攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委(wěi)派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂(áng)在武(wǔ)攸(yōu)宜幕府担任参(cān)谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋(móu)略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人作前(qián)驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进(jìn)言，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看(kàn)报国宏(hóng)愿成(chéng)为泡影，因(yīn)此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登(dēng)幽州台(tái)歌》以(yǐ)及《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢(lú)居士(shì)藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初唐(táng)诗文革(gé)新人物之一。一寸多少厘米公分 一寸是几个手指

　　因曾(céng)任右(yòu)拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承(chéng)祯、卢(lú)藏用、宋(sòng)之问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩(hào)然、王(wáng)维、贺(hè)知章称(chēng)为(wèi)仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年(nián)时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明(míng)元年（684年）举(jǔ)进士(shì)，以(yǐ)上(shàng)书论政(zhèng)得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾(céng)两(liǎng)度从军(jūn)边塞，对边(biān)防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年(nián)（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣武三思指使射(shè)洪县(xiàn)令罗织(zhī)罪名，加以迫(pò)害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首(shǒu)，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最(zuì)有(yǒu)代(dài)表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗(shī)《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠(yōu)下(xià)一句是什(shén)么

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)下一句是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独(dú)怆然(rán)而涕(tì)下！

　　译文

　　往(wǎng)前(qián)不见古代招(zhāo)贤(xián)的圣君(jūn)，向后不见后世求才的明君。

　　想到(dào)只有那苍茫天地(dì)悠悠无限(xiàn)，自己止不住(zhù)满怀悲伤察庆(qìng)热(rè)泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二(èr)州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京市大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和政治才能(néng)，他(tā)言敢谏，但(dàn)没有被武(wǔ)则天(tiān)采(cǎi)纳(nà)，屡受击(jī)，心(xīn)情郁郁(yù)悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远望(wàng)，悲(bēi)从中来，并(bìng)以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时(shí)的哀(āi)叹。

　　语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　”这是(shì)一声人(rén)生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵(zòng)观古往(wǎng)今(jīn)来，放(fàng)眼于(yú)历史的长河，不能不感到人生的(de)短促。

　　天地(dì)悠悠(yōu)，人生匆匆，短短(duǎn)的(de)几十年真如(rú)白驹(jū)之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以引出及时行乐的颓废思想，也(yě)可以引发(fā)加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁(rén)人志士并不因感到(dào)人生短暂而消(xiāo)缺尺(chǐ)沉(chén)颓(tuí)唐，反而更加(jiā)振作精(jīng)神，使自(zì)己有限的一生取(qǔ)得(dé)接近无限的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这(zhè)种积极态度，所以他才(cái)“怆然涕(tì)下”。

　　也正(zhèng)因为在(zài)悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才(cái)能(néng)引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为(wèi)民之心不得施(shī)展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长短不齐的句(jù)法，抑扬变化的音节，更增添了艺(yì)术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽(yōu)州台作(zuò)一字描写，而只是登台的(de)感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对扫(sǎo)除(chú)齐梁(liáng)浮(fú)艳纤弱的形(xíng)式主义诗风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视野(yě)开阔，使得诗(shī)人的自(zì)我(wǒ)形象(xiàng)更(gèng)加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却(què)在人(rén)们(men)面前展现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩(hào)茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑易(yì)变的(de)古今(jīn)人事作为(wèi)深(shēn)邃(suì)、壮美(měi)的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔(bǐ)，使(shǐ)抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲(bēi)壮的(de)自我形象站到(dào)了画面的主位上，画面顿时(shí)神(shén)韵飞动(dòng)，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古(gǔ)今(jīn)，写出时间的(de)绵长；第三(sān)句登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无限；第四(sì)句写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相互(hù)映照，格(gé)外动人。

　　　　在(zài)用辞造语(yǔ)方(fāng)面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无穷(qióng)兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及(jí)兮，来者吾不闻(wén)。一寸多少厘米公分 一寸是几个手指

　　”此诗语句即从此化出，然而(ér)意境却更(gèng)苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤(shāng)之(zhī)作是由自(zì)己在现实(shí)生活中的遭遇触发的，但(dàn)是其客观意义却远远(yuǎn)超(chāo)越了他自身以至他所(suǒ)处的时代的范(fàn)围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里的感伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有明显(xiǎn)的不(bù)同。

　　这是(shì)一种在(zài)对事(shì)业和人生的执着追求中产生的喟(kuì)叹

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