盛唐时期(qī)贵(guì)族以肥为美，中国(guó)四大美人之一的杨玉环(huán)便是丰(fēng)腴美(měi)人。

但随着时代变迁，人们(men)的审美也因为各国来往交流发(fā)生(shēng)变化。

现在越来越多的(de)年(nián)轻人喜欢(huān)异域风情(qíng)的长相，因为这(zhè)和国内(nèi)普遍(biàn)长相(xiāng)有着明显区(qū)分，在人群中更容易(yì)留下印(yìn)象。

但是异域风情不仅仅局限于海外，在我国新疆这个地方，同(tóng)样(yàng)拥有众(zhòng)多眼窝深遂(suì)、浓眉大眼的美女。

如今电视上经(jīng)常看到的女(nǚ)星，大多数来自新两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃疆。但有一个奇(qí)怪的(de)现(xiàn)象，那就是很少有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中有(yǒu)什么不(bù)可(kě)言说的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘(niáng)们又是怎(zěn)么看待(dài)这个问题的呢？

新疆的(de)风(fēng)土人情和内(nèi)陆有很大差(chà)异，因为(wèi)这里是个多民族(zú)聚集的地区，不(bù)同的民族有(yǒu)着各(gè)自的(de)宗(zōng)教信(xìn)仰和(hé)习俗，他们说着民族的语言，饮食(shí)习惯(guàn)也和内陆(lù)有所不同。

中(zhōng)国人(rén)拥有宗教信仰自由，新疆的大部分姑(gū)娘因从小生长的环(huán)境和接受的文(wén)化(huà)教育，不同程度上都有自己的(de)信仰。

而内陆(lù)大部分男性都(dōu)是(shì)无神论者、不信奉神佛，或(huò)者说是唯物主(zhǔ)义(yì)者(zhě)，一些宗教文化方面的(de)规定和习俗会让这些男(nán)性无法适应，也(yě)不是所有人(rén)都能接受，自然而然(rán)地，他们也不会与意见不(bù)合的人组合家(jiā)庭(tíng)。

再来说说饮食方面，除了素食主义(yì)者(zhě)外(wài)，肉(ròu)是内陆人(rén)一日三餐不(bù两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃)可或缺的(de)食物(wù)，它们通常以配菜的形(xíng)式出现(xiàn)在饭桌上。

相较于(yú)内陆人以水稻和小麦(mài)作(zuò)为主食，肉类(lèi)被新(xīn)疆人摆在了主位(wèi)。

饮食(shí)习惯无法(fǎ)达到统(tǒng)一的(de)人(rén)即(jí)使结了(le)婚(hūn)，也难(nán)免会(huì)因为一日三餐(cān)意见不合，久而久之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆(jiāng)人和(hé)内(nèi)陆人结婚的最大因素还是文化差异。

国家(jiā)与国(guó)家之(zhī)间(jiān)有文化冲突，地区与地(dì)区之(zhī)间(jiān)也存在同样的问题。

试想一下(xià)，两(liǎng)个在(zài)文化差异(yì)巨大的环境中(zhōng)成长的人，若其中(zhōng)一方(fāng)要为了另一方(fāng)改掉养成了二十多年的生(shēng)活习惯，放下偏见去学习、适(shì)应他(tā)们的(de)习俗文化，是一(yī)件多不容易(yì)的事情？短时间内也难以完成。

更何况大多数父母也不希(xī)望自己看着长大的女儿(ér)嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不(bù)着，内陆男性哪怕有超强的(de)适应(yīng)能力，也难过女方父(fù)母那(nà)一关。

虽说(shuō)恋(liàn)爱是两个人的(de)事，但从恋爱走向婚姻总(zǒng)要牵扯到两方的(de)家庭，要做到(dào)两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实(shí)在是(shì)太(tài)美了(le)！是不是很羡(xiàn)慕(mù)呢？

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃