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方生方死方死方生方(fāng)可方不可方不可方(fāng)可是什么意思(sī)，方生方死(sǐ)方死方生方可方不可方(fāng)不可方可翻译

　　“方生方死，方死方生。

　　方(fāng)可方不(bù)可，方不可方可”的意思是：生就是死(sǐ)，死(sǐ)就是生，可以就是(shì)不可以，不可以就(jiù)是可(kě)以。

　　出(chū)自庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》。

　　主(zhǔ)要(yào)阐述的是庄(zhuāng)子的哲(zhé)学观点，庄子只承认(rèn)绝(jué)对运(yùn)动，否定相对静止。

　　在道家观点中，这代表(biǎo)了事物没(méi)有绝对的生与死(sǐ)。

　　从哲学的角度，这属于(yú)一种相对(duì)主(zhǔ)义诡辩(biàn)论。

　　在马(mǎ)克思主义世界观中，“方生方死”的观点承认事物(wù)都在不停(tíng)地运动变(biàn)化，但否认了相对静止的存在，否认(rèn)事物运动(dòng)变化中也(yě)存在(zài)相对稳定性。

　　这(zhè)种观点(diǎn)会导(dǎo)致相(xiāng)对主义(yì)诡辩论。

方生方死 方死方生(shēng) 方(fāng)可(kě)方不(bù)可 方不可方可(kě)是什么意思?

　　意思(sī)是(shì)：万(wàn)事万物正在不断地出生成长，也在不(bù)断(duàn)地死(sǐ)亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论(lùn)》：“方生方(fāng)死，方死方(fāng)生。

　　方可方不(bù)可，方不可方可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄(zhuāng)子》的(de)又一代表篇目桥孙(sūn)。

　　“齐物论(lùn)”包(bāo)含齐(qí)物与齐论两个意思。

　　庄子(zi)认为世界万物(wù)包括(kuò)人(rén)的品性和感情，看起来是(shì)千差万别，归根结底却(què)又是齐(qí)一的，这(zhè)就(jiù)是“齐物”。

　　庄子还(hái)认为人(rén)们的各种(zhǒng)看法和观点(diǎn)，看起来也是千差万(wàn)别的。

　　生(shēng)存到死(sǐ)亡

　　注定了(le)我们遵循的(de)逻(luó)辑(jí)秩序是暂时的、不可持续的、不稳定(dìng)的、必然会失序的（几十年时间）、一种难以坚持的行为。

　　如果(guǒ)在感知逻辑秩(zhì)序中，这种逻辑秩做判(pàn)序(xù)中没敏胡链有生存与死亡(wáng)，只有感知的形态与内容。

　　这意味(wèi)着，感知的(de)逻(luó)辑秩(zhì)序是可持(chí)续的、稳定的、活跃的(de)，与生存逻辑秩序完(wán)全相反。

　　如(rú)果(guǒ)人类执行的是感知的逻(luó)辑(jí)秩序，那存在(zài)状态就是稳定的、活跃的(de)、可(kě)持续的(de)，整体状态就是有序(xù)的存在。

　　而(ér)不像生存逻辑秩序中对于(yú)死(sǐ)亡的紧张、焦(jiāo)虑、恐惧和为了生存权(quán)的激(jī)烈(liè)、残(cán)酷的竞争。

　　两种秩序显然是两(liǎng)种不同的存在形态(tài)。

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