什么叫人文关怀，人文关(guān)怀体(tǐ)现(xiàn)在(zài)哪些方(fāng)面是关(guān)注人的生存与发展(zhǎn)的。

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什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在(zài)哪些方面(miàn)

概(gài)念起源

　　人文关怀，一般认(rèn)为发(fā)端(duān)于(yú)西方的人文主义(yì)传统，其核心在(zài)于肯(kěn)定人性和人的(de)价(jià)值，

　　要(yào)求人的个性解放和自由平(píng)等，尊重人(rén)的(de)理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人文关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和个性差异，关心(xīn)人丰富多(duō)样(yàng)的个(gè)体(tǐ)需(xū)求，激(jī)发人(rén)的主动性积极(jí)性(xìng)创造性，促(cù)进人的自由全(quán)面(miàn)发展。

　　具体来说，包括层层递进又密(mì)切相(xiāng)关(guān)的几层涵(hán)义(yì):

　　1、承认人不仅作为一种(zhǒng)物质生(shēng)命的存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人(rén)无论是(shì)在推动社会起飞前多久停止登机，起飞前多久停止登机口发展还是实现自身发展方面都居于核心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人(rén)的社会(huì)价(jià)值和个体价(jià)值的(de)统一、作为手段和目的的(de)统(tǒn起飞前多久停止登机，起飞前多久停止登机口g)一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人不仅是物质生活的主(zhǔ)体，也是政治生活(huó)、精神生活乃(nǎi)至整(zhěng)个社会生(shēng)活的(de)主(zhǔ)体，因而(ér)也是改(gǎi)善人的生活(huó)、提高人的生(shēng)活(huó)品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多(duō)方面、多层次(cì)的需要。

　　不(bù)仅关心人(rén)物(wù)质层面的需要，更关(guān)心人精神文化(huà)层面的需(xū)要;不仅创造条件满(mǎn)足人的(de)生存需(xū)要(yào)、享受需要，更着力于人的自我发展、自我(wǒ)完善(shàn)需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自(zì)由全面(miàn)发展。

　　人的全面发展(zhǎn)应当是(shì)自由、积极、主动的发展，而不是由外力强制的发展;是各(gè)方(fāng)面素质都得到较(jiào)好的发(fā)展或达到一定水(shuǐ)平的发(fā)展;是在承认(rèn)人的(de)差异性(xìng)、特殊性基础上的全面发展，是(shì)与个(gè)性(xìng)发(fā)展相辅(fǔ)相成的全面发(fā)展。

　　人文主义是(shì)以人为本(běn)位的世(shì)界(jiè)观(guān)，集中(zhōng)体现为对人本身的(de)关注(zhù)、尊重(zhòng)和(hé)重(zhòng)视，它(tā)着眼于(yú)生命关怀，着眼于人性，注(zhù)重(zhòng)人(rén)的存(cún)在、人的价值、人的(de)意(yì)义尤其(qí)是人的心灵、精(jīng)神和情感。

　　人既是(shì)社会(huì)的主(zhǔ)体、历(lì)史的主(zhǔ)体(tǐ)，又是自(zì)身存在(zài)的价值(zhí)主体，人不同于一般的物，它的根本(běn)是内在而(ér)非外在，因此，文明建设的(de)根本是精神。

　　人文精神(shén)倡导把(bǎ)情感看作(zuò)人的基本存在(zài)方式，社会要关注人的精(jīng)神状态和内在(zài)需求，避免(miǎn)人的异化(huà)。

　　改革开放以来，我(wǒ)国经(jīng)济飞速发展，人民的物(wù)质生活水平(píng)得(dé)到了(le)极大的(de)提高，物质文明(míng)的(de)进步使人们的衣食之忧得到(dào)解决，市场(chǎng)化为人(rén)们带来了(le)丰厚的利润与物质的享受，但市场经济的实用性与(yǔ)功利性特征(zhēng)，又导致了人文精神的弱化和(hé)消解。

　　所以，在市(shì)场(chǎng)经(jīng)济条(tiáo)件(jiàn)下，在现代社会的激烈(liè)竞(jìng)争中，一方面是(shì)人们(men)对精(jīng)神情感关怀的迫切需要必将替代(dài)对物质生活的迫切需要，另一(yī)方面(miàn)却(què)是这种需要与(yǔ)社会所能提供之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在(zài)1994年1月(yuè)的全国(guó)宣(xuān)传工(gōng)作会(huì)议上(shàng)，江泽(zé)民总书记对宣传工作提出了以(yǐ)科学的(de)理论武装人，以正确的舆(yú)论引导人，以高尚的精(jīng)神塑(sù)造人，以优秀的作(zuò)品鼓舞人的要(yào)求(qiú)，这一思(sī)想立(lì)足于人的自身建设尤(yóu)其(qí)是精神文明建设(shè)，真正做到了高瞻远瞩，体现出了(le)最高领导者的远见卓识，具有深远的意义(yì)。

　　新闻报道(dào)作为最重要的宣传途径和最常见的文化载体，应当担(dān)负起(qǐ)历史的(de)重任(rèn)，体(tǐ)现出(chū)深刻的人(rén)文关(guān)怀。

　　与此同(tóng)时，人文精神的贯注又将(jiāng)深化新闻主题、扩充(chōng)新闻内涵(hán)、提升报(bào)道品味(wèi)、引发(fā)读者的思(sī)考(kǎo)与(yǔ)共鸣，从而完成新(xīn)闻信(xìn)息价值和文(wén)化价值的双(shuāng)重构建，使新(xīn)闻报道赢(yíng)得(dé)更(gèng)多的读者(zhě)，为自身(shēn)的发(fā)展(zhǎn)开拓更为广阔的天地。

　　从(cóng)这一点来(lái)说(shuō)，走(zǒu)进市场与人文关怀(huái)并不矛盾(dùn)，二者之间的(de)关系(xì)是互动的。

　　人文关(guān)怀的其核心(xīn)在(zài)于(yú)肯定人(rén)性和人的价值。

　　要求人的个性解放和自由平(píng)等，尊(zūn)重人的(de)理性思考，关怀人的精(jīng)神生(shēng)活等(děng)。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文(wén)关怀(huái)是指尊重人的主体地位和个(gè)性差异(yì)，关心人丰富(fù)多样的个体需(xū)求，激发人的主动(dòng)性积(jī)极性创造性，促进人的自(zì)由全面发(fā)展。

　　人文关(guān)怀的提出，体现了(le)执政(zhèng)党对(duì)人(rén)的关怀、社(shè)会对人(rén)的关爱，严肃的思想(xiǎng)政治工作开始关(guān)心人内心的感受，引(yǐn)导人(rén)们正确对待自己、他人和社会(huì)，正确(què)对待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是什么意(yì)思？

　　人文(wén)关(guān)怀就(jiù)是(shì)对人(rén)的生存状况的(de)关怀(huái)、对人的尊严与符(fú)合人性的生活条件的肯定(dìng)，对(duì)人类的解放(fàng)与自由的追求。

　　人文(wén)关怀，一般认为(wèi)发端于西方(fāng)的人(rén)文主义(yì)传统(tǒng)，其核(hé)心在于肯(kěn)定人(rén)性和人的(de)价值。

　　人(rén)文(wén)关怀(huái)是对人的(de)生存状况(kuàng)的关注、对人的尊严(yán)与符合人性的生活条件的(de)肯(kěn)定和(hé)对(duì)人类的解放与自由(yóu)的追求等等。

　　扩展资料

　　在(zài)中国，人(rén)文(wén)关(guān)怀精神(shén)在(zài)西(xī)周(zhōu)初期就已经(jīng)初见端倪(ní)，到春秋后期逐渐形成，自(zì)此以后，在中国社会和中(zhōng)国文(wén)化(huà)中经久不衰，成为中国文化的精(jīng)神和(hé)灵(líng)魂。

　　中国古(gǔ)代《周(zhōu)易》书中最早出现人文一词，意(yì)指(zhǐ)人际间相(xiāng)互(hù)关系准则。

　　在中国传(chuán)统人文关怀思想中，在处(chù)理人与人(rén)之间的关系(xì)方(fāng)面，提出了忠义(yì)理智(zhì)信等(děng)规(guī)范，在处世(shì)立身方面提(tí)出诸(zhū)如自强、知耻、明智、节制等规范，同(tóng)时，在远神近人(rén)、以人为本、注重(zhòng)人对于真善的追求等(děng)方面做(zuò)出了规范和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中到人(rén)事(shì)方(fāng)面(miàn)，提倡以(yǐ)礼治国、以(yǐ)礼行世，为(wèi)儒家文化开(kāi)辟了一条远神而近人的(de)人文主(zhǔ)义道路。

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