祸患常积于(yú)忽微(wēi)而(ér)智勇多(duō)困于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译是“而智勇多(duō)困于(yú)所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或(huò)事困(kùn)扰的。

　　关于祸(huò)患常积(jī)于忽微而智勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译以(yǐ)及(jí)祸患常积于忽微而智勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译，夫祸患常积于忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽(hū)微,而智(zhì)勇多困于所溺翻(fān)译，而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译的而(ér)，而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺是什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

祸患常积于忽(hū)五的大写是什么微而智勇多困于(yú)所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译

　　“而智勇(yǒng)多困(kùn)于(yú)所溺(nì)”的翻(fān)译：聪明(míng)勇敢的人反(fǎn)而常被所溺爱(ài)的人或事(shì)困(kùn)扰。

　　出自《五代史伶官传序》：“故方其盛也(yě)，举天下之豪杰(jié)莫能与之(zhī)争；

　　及其衰(shuāi)也，数十伶(líng)人困之(zhī)，而身死(sǐ)国(guó)灭，为天下笑。

　　夫祸患(huàn)常积于(yú)忽微(wēi)，而智(zhì)勇多困于所溺，岂(qǐ)独伶人(rén)也(yě)哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄(zhuāng)宗强盛的时候，普天下的豪(háo)杰，都不能(néng)跟(gēn)他抗争；

　　等到他衰败的时(shí)候，几(jǐ)十个伶(líng)人围困(kùn)他，就自己丧命，国家灭亡，被(bèi)天下人(rén)讥笑(xiào)。

　　可见(jiàn)祸患常常是(shì)由微小的(de)事情积累(lèi)而(ér)成的，聪明(míng)勇敢的人反(fǎn)而(ér)常被所溺爱的人(rén)或事(shì)困扰，难道(dào)只(zhǐ)有宠爱伶人才会这样(yàng)吗？于(yú)是(shì)作《伶官传》。

　　《五代史伶官传(chuán)序》是宋(sòng)代(dài)文(wén)学家欧(ōu)阳修创作的一(yī)篇史论。

　　此(cǐ)文通过对五代(dài)时(shí)期的后(hòu)唐盛衰过(guò)程的具(jù)体分(fēn)析(xī)，推(tuī)论出：“忧(yōu)劳可以兴国(guó)，逸豫可以亡身”和(hé)“祸患(huàn)常积于忽微，而(ér)智勇多困于所溺”的结论，说明国家兴衰败亡不由天命而取决于(yú)“人事”，借以告诫(jiè)当时北(běi)宋(sòng)王朝(cháo)执政(zhèng)者要吸(xī)取历(lì)史教训，居安思危(wēi)，防(fáng)微杜渐，力戒骄侈纵(zòng)欲。

　　文章开门见(jiàn)山，提(tí)出(chū)全文主旨：盛(shèng)衰之理，决定于人事(shì)。

　　然后便从“人事”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡(wáng)的过程，以史实具体论(lùn)证主旨(zhǐ)。

　　具(jù)体写法(fǎ)上，采用先扬后(hòu)抑和对比论(lùn)证的(de)方法，先极赞庄(zhuāng)宗成(ché五的大写是什么ng)功时意气之(zhī)盛，再(zài)叹其(qí)失败时形势之(zhī)衰(shuāi)，兴与亡、盛(shèng)与衰前后对(duì)照，强烈感人(rén)，最后再辅以(yǐ)《尚(shàng)书》古训，更增(zēng)强了文章说服力。

　　全(quán)文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹(jiā)议，史论结合(hé)，笔带感慨，语调顿挫多姿，感染力很强，成为历来传诵(sòng)的佳作(zuò)。

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