仲尼(ní)适楚,出于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也议论文是(shì)仲尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩，犹掇之(zhī)也的。

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仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于(yú)林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六(liù)月(yuè)累丸二而不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处(chù)身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木(mù)之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万(wàn)物之(zhī)多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不(bù)!”孔子顾谓(wèi)弟(dì)子曰(yuē)：“用志(zhì)不分，乃(nǎi)凝于神，其(qí)痀(jū)偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻译

　　该文写驼背老人讲(jiǎng)述自己(jǐ)苦练(liàn)捕蝉本(běn)领之事(shì)，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承坦谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)，子(zi)巧(qiǎo)乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有(yǒu)道(dào)也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢，累三而不坠，则失者十一(yī)让困(kùn)，累五而不(bù)坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂(bì)也，若槁(gǎo)木之枝，虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼(yì)，何为而不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰，用志不分，乃凝(níng)于神(shén)，其_偻丈(zhàng)人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到(dào)楚国去，经过树林，看见(jiàn)一个(gè)驼背老人正用(yòng)竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地(dì)上(shàng)拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个(gè)月的(de)练(liàn)习(xí)，在竿头累(lèi)叠起两个丸子而(ér)不会坠(zhuì)落，那么失手的情况已经很少(shǎo)了，迭起(qǐ)三(sān)个(gè)丸子而不坠落，那么失手(shǒu)的情况十次不会(huì)超过一次(cì)了，迭起五个丸子而(ér)不坠落，也就会像(xiàng)在地面上拾取一样(yàng)容易。

　　我(wǒ)立定(dìng)身(shēn)子，犹如临近地面的断(duàn)木，我举竿的手臂，就(jiù)像枯木的树(shù)枝，虽然天地很大，万物(wù)品类很多(duō)，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想(xiǎng)后左顾(gù)右盼，绝不因纷繁的万物而改变(biàn)对蝉翼的注意侍吵(chǎo)，为什么(me)不能(néng)成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子们说：“运用心志不分散(sàn)，就是高度凝聚(jù)精(jīng)神，恐怕说的(de)就是这位驼(tuó)背的老(lǎo)人(rén)吧。

　　2、说明了(le)凡事(shì)只要专心致志，排除外界的(de)一切干扰，艰苦努力，集中精(jīng)力，勤学苦练，并持之(zhī)以恒，就一(yī)定能有所成就(jiù)，即使(shǐ)先天条(tiáo)件不足也(yě)不例外(wài)。

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