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方生(shēng)方死方(fāng)死方生方可方(fāng)不可方不可方可(kě)是什么意思，方生(shēng)方死(sǐ)方死方生(shēng)方可方不可方不可方(fāng)可翻(fān)译(yì)

　　“方生方死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可，方不可方可(kě)”的意思是：生就是死，死就是(shì)生，可以就(j北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯iù)是(shì)不(bù)可以，不可以(yǐ)就是可以。

　　出自庄周(zhōu)《庄子·齐(qí)物论》。

　　主要阐(chǎn)述的是庄子的哲学观点，庄子(zi)只承认绝对运动(dòng)，否定(dìng)相(xiāng)对静止。

　　在道(dào)家观点(diǎn)中，这代表了(le)事物没有绝对(duì)的(de)生与(yǔ)死。

　　从哲学的角度，这属于(yú)一种相对主义诡辩论。

　　在马克思主义世界观(guān)中，“方(fāng)生方死”的观点承(chéng)认(rèn)事物都在不停地运动变化(huà)，但否(fǒu)认了相对(duì)静止的(de)存在，否认事物运(yùn)动变(biàn)化中也存在相对稳(wěn)定性。

　　这种(zhǒ北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯ng)观点会导致相对主义诡辩论。

方生方死 方死方生 方(fāng)可方不可 方不(bù)可方可是什么意思?

　　意思是(shì)：万事万(wàn)物正在不断地出生成长，也在不断地死(sǐ)亡消失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施(shī)说：“日方中方睨，物方生(shēng)方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论(lùn)》：“方生方死，方死方生。

　　方(fāng)可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一(yī)代表(biǎo)篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐(qí)物论”包含齐物(wù)与(yǔ)齐论两个(gè)意思。

　　庄子认为世界万物包括人的(de)品性和感情，看(kàn)起来是千差万别，归根结底却又是(shì)齐一的(de)，这就是“齐(qí)物”。

　　庄子还认为人们的(de)各种看(kàn)法和(hé)观点，看起来也是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注(zhù)定了我们遵循的逻辑秩序是暂时的(de)、不可持续的、不稳定(dìng)的、必然(rán)会(huì)失序的（几十(shí)年时间）、一(yī)种难以坚持的行为。

　　如果在感知逻辑秩序中，这(zhè)种(zhǒng)逻辑秩(zhì)做(zuò)判序中没敏(mǐn)胡链有生存(cún)与死亡，只有感(gǎn)知的(de)形态与内容。

　　这意(yì)味着，感(gǎn)知的逻(luó)辑秩(zhì)序是可持续的、稳定的、活跃的，与生存逻辑秩(zhì)序(xù)完全(quán)相反(fǎn)。

　　如果(guǒ)人类执行(xíng)的是感知(zhī)的逻辑秩(zhì)序，那存(cún)在状态就是(shì)稳定的、活跃的、可持续的，整体状态就是有序的存在。

　　而不像生(shēng)存逻辑(jí)秩序中对于(yú)死(sǐ)亡(wáng)的紧张、焦(jiāo)虑、恐惧和为了生存(cún)权的激烈、残(cán)酷的竞争(zhēng)。

　　两种(zhǒng)秩序显然是两(liǎng)种不(bù)同的存在形态(tài)。

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