仁(rén)政在现代(dài)社(shè)会的意义议论(lùn)文，仁政在(zài)现代社(shè)会的意义短篇是(shì)孟子仁(rén)政思想的(de)现(xiàn)代意义(yì)：现代实行“仁政”，关心(xīn)当代老百姓(xìng)的生活疾苦，制订有利于百姓生活(huó)的(de)相(xiāng)关(guān)政(zhèng)策，减(jiǎn)小贫富差距(jù)，更能缓解人与人之(zhī)间的矛盾(dùn)，促进全社会的合(hé)谐的。

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仁政在现代社会的意义议论文(wén)，仁政在现代社会的意义短篇

　　孟子仁(rén)政思(sī)想的(de)现代意(yì)义：1、现代实行“仁政(zhèng)”，关心当代(dài)老百姓的(de)生活疾苦，制订(dìng)有利(lì)于百姓生活(huó)的相关政策，减小贫富(fù)差(chà)距，更能缓解人与人之间(jiān)的矛(máo)盾，促进全社(shè)会(huì)的(de)合谐。

　　2、现代实行“仁政(zhèng)”，国家(jiā)的当政政府(fǔ)才稳固，才能受到民众的支(zhī)持与拥戴。

　　3、现(xiàn)代(dài)实行“仁政(zhèng)”，多多援助他(tā)国，结交盟友，与人为善，这(zhè)样，才能提高自(zì)己的国际地(dì)位,在(zài)危(wēi)难之时，才会得到更多(duō)其它国家的支持与帮助。

　　孟子(zi)继承和发展了孔子(zi)的(de)德治(zhì)思想，发(fā)展为仁(rén)政学(xué)说，成为其(qí)政治思想的核心。

　　他(tā)把(bǎ)“亲亲”、“长长”的(de)原则运(yùn)用于政治(zhì)，以缓和阶级矛盾，维护封(fēng)建(jiàn)统(tǒng)治阶级的长(zhǎng)远利(lì)益(yì)。

　　孟(mèng)子一方(fāng)面严格区分了统治者与被统治(zhì)者(zhě)的阶(jiē)级地位，认(rèn)为“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”，并且模仿周制拟定了(le)一套从(cóng)天子(zi)到庶人的等级制度；

　　另一方面(miàn)，又把统(tǒng)治者(zhě)和(hé)被统治(zhì)者的关系(xì)比作父母对子女的关系，主张统(tǒng)治者应该像父(fù)母一样关心人民的疾苦，人民应(yīng)该像(xiàng)对(duì)待父(fù)母一样去亲近(jìn)、服侍统(tǒng)治者。

　　孟(mèng)子(zi)认为，这(zhè)是一远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊种最理(lǐ)想的政(zhèng)治，如果统治(zhì)者实行仁政，可以得(dé)到人(rén)民(mín)的衷心拥护；

远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊　　反(fǎn)之，如果(guǒ)不(bù)顾(gù)人民死活，推(tuī)行虐(nüè)政，将会失去民心(xīn)而变成独夫民贼，被人民推翻。

　　仁政(zhèng)的具体内(nèi)容很广泛，包括经济(jì)、政(zhèng)治、教育以及统一天下的途径等，其中贯穿着一条民本思想的(de)线(xiàn)索(suǒ)。

　　这种思(sī)想是从春秋(qiū)时(shí)期重民轻神的思想发展而来(lái)的。

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