敬告(gào)：本(běn)文包含一定非(fēi)常识的边(biān)缘知识，以及(jí)部分未经证实的信息(xī)，可能会(huì)影响观看者三(sān)观，请自带良好的分辨能力(lì)和接受态度(dù)。如感到不适，请(qǐng)当(dāng)作(zuò)故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富(fù)比拍卖(mài)会上被人以37万8千英(yīng)镑所(suǒ)拍得，这份(fèn)手稿总共有三张纸(zhǐ)和六面的内容，而且呢手稿的每条(tiáo)边都有(yǒu)烧(shāo)毁的痕迹(jì)。

这据(jù)说(shuō)是当时牛顿养了(le)一条狗叫做钻石(shí)，狗(gǒu)狗不小心撞倒了(le)放(fàng)在桌上的(de)蜡烛，结果房子就烧了起来(lái)，这份手(shǒu)稿(gǎo)就是在火灾之后被救出来的文(wén)件。令(lìng)人感兴趣的(de)地方是，这(zhè)份(fèn)手稿上面研究(jiū)的不是物理或者数学，而是牛顿想通(tōng)过研究古(gǔ)埃及的(de)金字塔，来(lái)一(yī)窥(kuī)圣经上末世论的(de)研(yán)究过程。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的(de)科学家，提出(chū)了万有(yǒu)引力牛顿三大运动(dòng)定律，还(hái)跟(gēn)莱(lái)布(bù)尼兹(zī)几乎同(tóng)时。其实牛顿(dùn)除了是(shì)物(wù)理学家数学家以外，他也很热(rè)衷于天文学自然哲学(xué)还有炼金术，很(hěn)多人觉得很奇怪为什么如此伟(wěi)大的科学(xué)家，在晚年(nián)的时候为什么会去钻研一(yī)些(xiē)与科学对立(lì)的玄学(xué)东西呢(ne)？比如说神学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都(dōu)信仰(yǎng)上帝，他写了许(xǔ)多的书，这些书(shū)中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个(gè)完(wán)完全全有神论(lùn)者，他做的一系列(liè利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗)的科学(xué)研究也(yě)是为了更好(hǎo)地(dì)去(qù)证(zhèng)明(míng)上帝的存(cún)在(zài)，所(suǒ)以他从一开(kāi)始就在研究神(shén)学而并非(fēi)后期转(zhuǎn)行。用(yòng)牛顿的(de)话来说(shuō)，小(xiǎo)到纽扣，大到(dào)飞机看一眼就知道这不是自然形成(chéng)的(de)，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个规律有序(xù)的宇(yǔ)宙万物，万物非(fēi)常精(jīng)妙的规则证(zhèng)明了(le)上帝(dì)有多厉害(hài)。

著(zhù)名的经济学家凯恩(ēn)斯就曾经这样(yàng)形容牛顿。他(tā)说牛(niú)顿不是理(lǐ)性(xìng)时代的(de)第(dì)一人，他是最后一位(wèi)魔法(fǎ)师，所(suǒ)以我们可以知(zhī)道物理(lǐ)学成(chéng)就只是牛顿毕生(shēng)所研究(jiū)的领域里面(miàn)，其中(zhōng)一(yī)小部分而已。

那在开头提到了(le)牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到(dào)底在(zài)研究什么呢(ne)？他其(qí)实是想要了解古埃及人所使用的(de)长度(dù)单位(wèi)实际上(shàng)到底是(shì)多长。那(nà)他为什么要研究(jiū)这个呢？其中最(zuì)重要的一个原(yuán)因是想(xiǎng)用(yòng)来在天文的尺度上面验证自己提出的万有引(yǐn)力的定律，为了做到这点他就必须(xū)知道地球的周长是多(duō)少，其实地球的(de)周长(zhǎng)有多长，早(zǎo)在公元(yuán)前(qián)200年左(zuǒ)右就有(yǒu)古(gǔ)希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

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但牛(niú)顿觉得(dé)厄拉托西(xī)尼(ní)这个数据(jù)不(bù)够(gòu)准确，于是他又找(zhǎo)到了另(lìng)一位(wèi)古希腊的哲学家阿纳科西(xī)曼德所提出(chū)的数(shù)据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世(shì)界上第一位绘(huì)制(zhì)出(chū)世(shì)界地图的人(rén)，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是这(zhè)里出(chū)现(xiàn)了(le)一个问题，阿纳(nà)科西曼(màn)德所使用的数据长(zhǎng)度(dù)单位跟牛顿所使(shǐ)用的(de)长度(dù)单位完(wán)全不同，古希腊人所(suǒ)使用的长度单位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为古希腊人所(suǒ)使用的(de)长度(dù)单(dān)位很可能(néng)源自(zì)于埃及人所使(shǐ)用的单(dān)位。

于是，牛顿找(zhǎo)了(le)在当时(shí)研究古希腊金字塔的第一人约翰格利(lì)弗的著(zhù)作。试图去了解古希(xī)腊人在建筑(zhù)金(jīn)字塔(tǎ)的时(shí)候(hòu)，所(suǒ)使用的长度单(dān)位到底有多长(zhǎng)，所以只要(yào)了(le)解金字塔所(suǒ)使用(yòng)的长度单位到底有(yǒu)多长，他就可以反推出阿纳(nà)科西曼德所提出的(de)地(dì)球周长数据。从而尽(jǐn)可能(néng)地从天文学(xué)的程(chéng)度上去验证他的万有引力定(dìng)律。所以(yǐ)统一度量(liàng)衡这个东西(xī)实在(zài)是太(tài)重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以(yǐ)研究(jiū)古(gǔ)埃及的长度(dù)单位还有另(lìng)一个原(yuán)因(yīn)，那(nà)就是他(tā)想要了解(jiě)旧约圣经上所描述(shù)的末(mò)世论的奥秘。在圣经中就描述了(le)以西结在(zài)异(yì)象中看到(dào)了(le)一座(zuò)宏伟的(de)圣殿，根据(jù)犹太教(jiào)的末世论这很(hěn)有(yǒu)可能就是所(suǒ)谓(wèi)的那第三(sān)圣殿。第一(yī)圣殿(diàn)指(zhǐ)的就是(shì)所罗门(mén)王所(suǒ)建造的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁(huǐ)了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是(shì)第(dì)二圣(shèng)殿(diàn)。但是这第二(èr)圣殿在公元(yuán)70年(nián)的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹(yóu)太人的将(jiāng)军提图(tú)斯给摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这就是著名的(de)哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有一(yī)位弥赛亚降(jiàng)临(lín)，并且在圣殿山(shān)上建立起第三(sān)圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列王国(guó)，然后人类将会进(jìn)入到一个幸福的时代(dài)。所(suǒ)以犹太教所谓(wèi)的(de)末世论其实指(zhǐ)的(de)就是一个(gè)悲惨时(shí)代(dài)的结束，然后进(jìn)入到一个(gè)幸福(fú)的新时(shí)代。

在(zài)圣经里就有很多(duō)完(wán)整的对于(yú)第三圣(shèng)殿外(wài)观的描(miáo)述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等(děng)等(děng)。牛(niú)顿认为圣经里所(suǒ)有的内容都有他的奥秘在里面，不是可以(yǐ)随便(biàn)瞎写的，他之所以写得(dé)这(zhè)么(me)详细一定有他(tā)的(de)原因(yīn)。所以只要了解了(le)这(zhè)个第三圣殿的实际尺(chǐ)度就可以知道末世论什么时(shí)候会发生(shēng)，弥赛亚什么时(shí)候会(huì)降(jiàng)临，这(zhè)就是(shì)他为什么研究金(jīn)字塔(tǎ)的原因。

有趣的(de)是，目前已经有许多圣经里(lǐ)描写的建筑(zhù)都在现实考古中(zhōng)被一一发现，所以这也让很多人相信圣经里面的内(nèi)容现实(shí)存在的可信度很(hěn)高，包括里面(miàn)还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解(jiě)读(dú)了一些(xiē)对于未来世界的预测(cè)，这个有机会再详细讲解，当然这里不是为(wèi)了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是想让大家(jiā)更加地了解牛顿到底做了什么，包括他(tā)为什么转行研究神(shén)学(xué)。

我们也(yě)能从这份手稿里感受到(dào)牛顿(dùn)对于追(zhuī)求(qiú)真理的较(jiào)真(zhēn)，不(bù)惧怕麻(má)烦(fán)的研(yán)究精神。仅(jǐn)仅是一个(gè)长度(dù)单(dān)位(wèi)，他就愿意花费这么多精力去研究，这(zhè)也是他(tā)站在(zài)科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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