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三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写(xiě)的？是《朱子(zi)家训》作者(zhě)有二，一(yī)为(wèi)朱柏庐所(suǒ)作，二为南(nán)宋著名理学家朱熹所做(zuò)的(de)。关于朱子(zi)家(jiā)训(xùn)是(shì)谁写的以及朱子家训(xùn)是谁写的什么(me)朝(cháo)代，朱子家训是谁写(xiě)的作者是(shì)谁(shuí)，朱子家训是谁写的(de)？，朱子家(jiā)训是谁(shuí)写的书，朱子(zi)家训是谁(shuí)写的字(zì)等问题，小编将为你整理以下(xià)的知(zhī)识(shí)答案(àn)：

朱子家训的作者是谁(shuí)

　　朱子(zi)家训的作者是朱熹所做的。

　　《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐所(suǒ)作，二为(wèi)南宋(sòng)著名理(lǐ)学(xué)家朱(zhū)熹所(suǒ)做。

　　朱(zhū)柏庐(lú)所作《朱子家训(xùn)》原名为《治家格(gé)言》，朱熹所作《朱(zhū)子(zi)家训》原题(tí)为《紫阳朱(zhū)子家训》，而(ér)“紫阳”是朱熹的别号。

　　“朱文公的《朱子家训》和朱柏庐的《治家格言》是在不同时代由(yóu)不同的朱家先贤所撰(zhuàn)写出来的不同传世巨作。很可惜世人多把他们的文章(zhāng)搞混了，通常人们(men)多以《朱子家(jiā)训》来称呼朱柏庐的《治家格言(yán)》，反而朱熹老夫子真正的(de)《朱子家(jiā)训(xùn)》一般人多不(bù)了(le)解。”——朱祥南(朱子(zi)25世孙，世界朱氏联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原(yuán)名朱用纯，字致一，自(zì)号(hào)柏(bǎi)庐，江苏(sū)昆(kūn)山人(今昆山市)，明末清初江(jiāng)苏(sū)昆山县人(rén)。著名理学家、教育家(jiā)。其父朱集璜是明末的学者，清顺治二年(1645)守(shǒu)昆城抵御清军，城破，投(tóu)河自尽。

　　朱柏庐(lú)自幼致(zhì)力读书曾考取秀才，志于仕途。清入关明亡遂不(bù)再求取功(gōng)名，居乡教授学生并潜心程朱理学(xué)主张知行(xíng)并进，一(yī)时颇负盛名。康熙曾多次征(zhēng)召，然均为先生所拒(jù)绝。曾用精楷手写(xiě)数十本教材用于(yú)教学。潜(qián)心(xīn)研究程(chéng)朱理(lǐ)学，主张知行(xíng)并进，躬行(xíng)实践。

　　康(kāng)熙间坚辞博(bó)学鸿(hóng)词之荐，后又(yòu)坚拒地方官举荐的乡饮大宾(bīn)。与徐枋(fāng)、杨无咎号(hào)称“吴中(zhōng)三高士”。康(kāng)熙(xī)三十七年(公元1698年)染疾(jí)，临(lín)终前嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝(xiào)"。著有《删(shān)补(bǔ)易(yì)经蒙引》、《四(sì)书(sh三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句ū)讲义》、《劝言》、《耻耕(gēng)堂诗文集》、《愧讷(nè)集(jí)》和《毋(wú)欺录》等。

朱子家(jiā)训是(shì)谁写的(de)

　　是《朱子家训》作者有二，一为(wèi)朱(zhū)柏庐所作，二为南宋著名理学家朱(zhū)熹所做的。

　　朱(zhū)柏庐（1627－1698），原名朱用(yòng)纯(chún)，字致一，自(zì)号柏庐，江苏昆山人（今昆(kūn)山(shān)市），明末清初江(jiāng)苏昆(kūn)山县人。

　　著名(míng)理学家、教育(yù)家。

　　其(qí)父朱集璜是(shì)明(míng)末的学者，清顺治(zhì)二年（1645）守昆城(chéng)抵御(yù)清军，城破，投(tóu)河自尽(jǐn)。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年(nián) )。

　　著名理学家、教育(yù)家，名(míng)用纯，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清顺(shùn)治二(èr)年（1645年）其父朱集(jí)璜在守昆城抵御清军时遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时其弟(dì)用白、用锦尚幼(yòu)，从商遗(yí)腹未生(shēng)。

　　他上侍奉(fèng)老母，下(xià)抚育(yù)弟妹，播迁(qiān)流离(lí)，备极艰辛。

　　待局势稍定，才(cái)返故(gù)里。

　　目(mù)敬(jìng)仰晋人(rén)王哀攀柏庐墓之义三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句，故自号柏庐。

　　居乡教授学生，潜心(xīn)治学，以(yǐ)程(chéng)、朱理学为本，提倡知(zhī)行并进，躬行实践(jiàn)。

　　他深感当时(shí)的教育方(fāng)法(fǎ)，使学(xué)生(shēng)难以(yǐ)学到真实的学问，故写(xiě)了《辍讲(jiǎng)语》，反躬自责，语(yǔ)颇(pǒ)痛切。

　　曾(céng)用精楷手(shǒu)写(xiě)数十本教材用(yòng)于教学。

　　生(shēng)平精神(shén)宁谧，严以律己，对(duì)当时愿和(hé)他交往的官吏、豪绅，以礼(lǐ)自持。

　　清康熙十八年（1679年）他坚辞不应博学(xué)鸿(hóng)儒科，后又坚拒(jù)地方官举(jǔ)荐(jiàn)的乡饮大宾。

　　康熙(xī)三十七年染疾，临终(zhōng)前嘱弟子："学问在性命，事(shì)业在忠孝"。

　　著有《删(shān)补(bǔ)易经蒙引》、《四书讲义(yì)》、《困衡(héng)录》、《愧讷集》、《春秋五传(chuán)酌解》、《毋欺录》等(děng)。

　　其(qí)《朱柏庐治(zhì)家格言》，世称《朱子家(jiā)训》，流传很广。

　　自问世以(yǐ)来流传甚广，被(bèi)历代士大夫尊为治(zhì)家之经，清(qīng)至民国(guó)年间(jiān)一度成(chéng)为童蒙必读课(kè)本之一。

　　《朱子家训》精辟(pì)地阐明(míng)了修身治家(jiā)之(zhī)道(dào)是一篇家教名著，通篇意(yì)在劝人要勤(qín)俭(jiǎn)持家安分守己。

　　其(qí)中"一(yī)粥一(yī)饭，当思来处(chù)不(bù)易，半丝半缕，恒念物(wù)力维艰"等(děng)句，尤(yóu)股炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月(yuè)15日～1200年(nián)4月23日），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚(wǎn)称晦翁，又(yòu)称紫阳先(xiān)生、考亭先生、沧(cāng)州病(bìng)叟(sǒu)、云谷老人(rén)、逆翁。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉族，祖(zǔ)籍南宋江南东路徽州府婺源县（今(jīn)江西省婺源(yuán)），出(chū)生于南剑州(zhōu)尤(yóu)溪（今属福建(jiàn)三(sān)明(míng)市）。

　　南宋(sòng)著名的理学(xué)家、思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家、教育家、诗(shī)人、闽学派的代表人(rén)物，世称(chēng)朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬(yáng)儒(rú)学的大(dà)师。

教育思(sī)想(xiǎng)

　　朱(zhū)熹的长期从事讲学活(huó)动，精心编撰了《四书集注》等多种教(jiào)材，培养了众多(duō)人(rén)才。

　　他(tā)的教(jiào)育思想博大精(jīng)深，其中最(zuì)值得关注的，一是论述(shù)小学和大学(xué)教育，二是关于朱子读书(shū)法。

论述教育

　　朱熹在(zài)总(zǒng)结前人教育经验和自(zì)己教育实践的(de)基础上，基于对人的生理和心理特征(zhēng)的(de)初步认识(shí)，把一个人的教(jiào)育分成(chéng)小学和大学两(liǎng)个既有区别又(yòu)有(yǒu)联(lián)系的阶(jiē)段，并提(tí)出(chū)了两者不同的教育任务、内容(róng)和方法。

　　朱(zhū)熹认为8~15岁(suì)为小(xiǎo)学(xué)教育(yù)阶段，其(qí)任务是培养(yǎng)圣贤坯璞。

　　鉴于小学(xué)儿童(tóng)智识(shí)未开，思维(wéi)能力薄弱，因此他提出小学教育的(de)内容是学其事，主张儿(ér)童(tóng)在日常生活中，通过具体(tǐ)行事(shì)，懂得基(jī)本的伦理道(dào)德规范，养成一定的(de)行为习(xí)惯，学习初(chū)步的(de)文化(huà)知识技能。

　　在教(jiào)育方法上(shàng)，朱(zhū)熹(xī)强调先入为主(zhǔ)，及早施教；要力求形(xíng)象、生动，能激发兴趣(qù)；以《须(xū)知》、《学规》的形(xíng)式培养(yǎng)儿童道德行为习惯。

　　朱熹(xī)认为(wèi)15岁(suì)以后(hòu)大(dà)学教(jiào)育，其任务(wù)是在坯璞(pú)的基础(chǔ)上再加(jiā)光饰，把他们培养(yǎng)成为国家所需(xū)要的人才。

　　朱熹认为，与重在教事的小学教育(yù)不同，大学教育(yù)内容的(de)重(zhòng)点是教理(lǐ)，即(jí)重在探(tàn)究事物(wù)之所以然。

　　对于大(dà)学教育方法，朱熹一是重(zhòng)视自学，二是(shì)提(tí)倡不同(tóng)学术观点之间的相互交流。

　　朱熹关(guān)于小(xiǎo)学和(hé)大学教育的(de)见解，为中国古(gǔ)代(dài)教(jiào)育思想增(zēng)添(tiān)了新鲜的内容(róng)。