抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪是概念不(bù)同(tóng)：抽象派是就多(duō)种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地(dì)展现事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在(zài)诗(shī)行中的。

　　关(guān)于抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什(shén)么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别在哪以及抽象派(pài)和意象派的区别是什么(me)，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别(bié)和联(lián)系(xì)，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)，抽象与意象的区别，抽象艺(yì)术(shù)和意象艺术的区别等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和(hé)意象派(pài)的区(qū)别在哪

　　意象(xiàng)派是(shì)要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地(dì)展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想感情溶化(huà)在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画(huà)家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象(xiàng)派代表(biǎo)画家有(yǒu)埃兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗(shī)歌(gē)流派(pài)，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶(yè)赛宁等。

　　 意(yì)象派(pài)的产生最初(chū)是对(duì)当时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪后期英国(guó)文坛(tán)，象征主(zhǔ)义、唯美(měi)主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫(màn)主义(yì)结(jié)成一(yī)体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础(chǔ)上演变而(ér)成的。

　　到(dào)20世(shì)纪(jì)初，传统诗歌，尤(yóu)其是(shì)浪漫主(zhǔ)义(yì)、维多利亚诗风(fēng)蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常规”“革(gé)新”地(dì)进(jìn)行诗歌创作(zuò)的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其(qí)次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非(fēi)理性主(zhǔ)义哲(zhé)学思想在文(wén)学界影(yǐng)响的(de)延(yán)伸(shēn)。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘为意象派(pài)所接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征(zhēng)主义诗(shī)歌流派为意象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤(yóu)其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派(pài)诗(shī)人大多经历了(le)象(xiàng)征诗(shī)歌创作，所以(yǐ)理论界也(yě)有人(rén)将意象(xiàng)派看(kàn)做象征主义(yì)的分支，实(shí)际(jì)上意象派和象征主义(yì)诗歌(gē)有极大的本质(zhì)差异(yì)。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意象征主(zhǔ)义要通(tōng)过猜(cāi)谜(mí)形式去寻找意(yì)象背(bèi)后(hòu)的隐喻暗示和象征(zhēng)意义(yì)，不满足于(yú)去(qù)寻找表象与思想之间的神秘关系，而要(yào)让诗意在(zài)表象的描(miáo)述中，一(yī)刹那(nà)间(jiān)地(dì)体现出来。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明的(de)形象去(qù)约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首(shǒu)诗(shī)只(zhǐ)有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意(yì)象，两(liǎng)者都以(yǐ)意(yì)象为(wèi)“客观(guān)对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当(dāng)做符号，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象成为一种(zhǒng)有待(dài)翻译(yì)的(de)密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实(shí)在世界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗的(de)意(yì)象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象(xiàng)中，一(yī)瞬间中(zhōng)不假思索、自(zì)然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗(shī)的(de)影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学(xué)习日本俳(pái)句(jù)开(kāi)始的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给他(tā)们以极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归于平静，具(jù)有宗教的(de)空(kōng)静哲理，此(cǐ)地有(yǒu)声胜无声，声响(xiǎng)冲破了(le)以前的凝固、寂(jì)静，传达出(chū)世界(jiè)宇宙亘古不变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位诗(shī)人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到(dào)我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利(lì)爪的鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗诗中(zhōng)得(dé)不到(dào)人世(shì)温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了(le)出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗人进一步(bù)发(fā)现(xiàn)日本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们(men)看来，中国(guó)诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意(yì)象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水人家(jiā)，古道西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗(shī)，犹如(rú)一(yī)销伏(fú)幅(fú)挂于眼前的(de)图画，情景交融(róng)，物与神(shén)游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人(rén)的这种表(biǎo)现意象而(ér)不(bù)加评价的诗(shī)风，正(zhèng)与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性特征中，看到(dào)了一种语言与意象的魔力，从(cóng)而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔(mó)力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某(mǒu)种神(shén)秘意(yì)蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意(yì)象，提(tí)出英文诗创作(zuò)中也应(yīng)该(gāi)力(lì)图(tú)将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明的(de)艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗(shī)歌直接呈现能传达情意的意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和(hé)绘(huì)画的手(shǒu)法表现意象，反对(duì)音乐性(xìng)和(hé)神秘性的抒情(qíng)诗(shī)，提出“不(bù)要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而(ér)不加评(píng)论。

　　庞德(dé)概括(kuò)意象诗的定义(yì)为：“意象是在一(yī)瞬(shùn)间呈现出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字的现代小诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一(yī)刹那间感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰(bīng)，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意(yì)会、不能言传的诗人对人到(dào)中年茫然无(wú)奈的(de)内心(xīn)感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按(àn)照(zhào)事物(wù)发展的客(kè)观规律，有条理(lǐ)，有层次(cì)地组合(hé)意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派头(tóu)十足的一代，/你们这极不自然的一(yī)派，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的(de)家(jiā)属一起，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过(guò)他们不(bù)文(wén)雅的大(dà)笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你(nǐ)们有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘(jū)无(wú)束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋(lā)遢的家人(rén)一(yī)起，不文雅地(dì)大笑；看(kàn)着自由生活的(de)渔民的(de)我又等(děng)而(ér)次之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头十足的(de)一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对(duì)比中，对那些自诩为高贵(guì)典(diǎn)雅(yǎ)、派头(tóu)十足然而却是(shì)矫(jiǎo)揉造(zào)作(zuò)的(de)文人，发(fā)起了挑战，主张现代诗人应当(dāng)像在水中自(zì)由漫游的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌(gē)的陈规(guī)旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将(jiāng)有相同本质(zhì)涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间构成修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企(qǐ)即(jí)，/其(qí)实(shí)只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的(de)气(qì)球意象叠(dié)印(yìn)起(qǐ)来，以月亮象征现(xiàn)代人(rén)和现代(dài)生活，与带有修饰含(hán)义的气球意象叠(dié)加(jiā)以后，及其月(yuè)亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那(nà)间美(měi)受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人(rén)的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树枝从我(wǒ)身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世(shì)界看(kàn)来(lái)这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的(de)“树(shù)”的意(yì)象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是(shì)少女(nǚ)和爱情的(de)象征(zhēng)，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树(shù)一样(yàng)充满(mǎn)生机(jī)，这一(yī)切滋(zī)润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看(kàn)来(lái)都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中(zhōng)，我们体味到(dào)了(le)紫罗兰般少女的(de)美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间(jiān)的两个可(kě)见意象并列在一(yī)起，借(jiè)以(yǐ)启发(fā)和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可(kě)见意象(xiàng)的组合，可以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它(tā)们(men)的(de)联合使人获得了(le)一个与两者都(dōu)不同(tóng)的(de)意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象并置，所引(yǐn)发的情感情(qíng)绪(xù)已脱离(lí)了其(qí)中的某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落(luò)木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经(jīng)转化为(wèi)除旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游(yóu)子远(yuǎn)行他(tā)乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作(zuò)为意象派诗(shī)歌的里程(chéng)碑(bēi)式作品《在(zài)一个地铁车(chē)站(zhàn)》： 人群中这些面孔(kǒng)幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只(zhǐ)有两个(gè)意(yì)象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行(xíng)走(zǒu)的人(rén)群中获(huò)得(dé)的(de)瞬(shùn)间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其(qí)间，过(guò)往的行人迎(yíng)面而来，匆(cōng)匆忙忙从(cóng)身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽的(de)面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一(yī)种(zhǒng)愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些(xiē)活(huó)力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清(qīng)新对比(bǐ)强烈的画(huà)幅(fú)。

　　既(jì)表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人(rén)以一种挤(jǐ)压(yā)感，描绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而(ér)又单调的生活现实，同时(shí)又展(zhǎn)示了(le)心灵对(duì)自然(rán)美(měi)的依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌(gē)的语言简洁(jié)明(míng)了(le)，不用没有意义的(de)形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边(biān)，反对(duì)卖弄词藻(zǎo)，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意象之间具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译李白(bái)《古(gǔ)风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日(rì)”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但(dàn)语(yǔ)言(yán)的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名(míng)意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情(qíng)/全靠(kào)/一辆(liàng)红色(sè)/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将(jiāng)美国普通人对中产(chǎn)阶级生活的向往一(yī)目了然地传(chuán)达了出来，以至(zhì)诗歌被许(xǔ)多家(jiā)庭(tíng)主妇(fù)背唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗歌(gē)注重(zhòng)意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情感融(róng)成(chéng)一体。

　　主张按语(yǔ)言(yán)的音乐性(火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗xìng)写诗，反对(duì)按固定音步写诗(shī)，认(rèn)为均匀的格(gé)律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日(rì)本诗不押韵，中(zhōng)国(guó)诗通过(guò)汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了(le)自由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规(guī)则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事物内在的韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英语国家中起了推(tuī)广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形(xíng)式：其一是主观(guān)意象；其二是客(kè)观意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形(xíng)态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为(wèi)静态意象派，以艾(ài)米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇(chóng)尚古(gǔ)典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫派风格，创作(zuò)了(le)许多(duō)雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在(zài)枫叶(yè)上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还(hái)是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落(luò)在(zài)水面？”意象宁静美(měi)丽，犹(yóu)如(rú)一(yī)幅美丽的风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意(yì)象(xiàng)诗歌(gē)原则(zé)下，更(gèng)强调火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗(diào)诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象不是(shì)观(guān)点，而是放(fàng)亮的一个节或一个团(tuán)，它(tā)是(shì)我能(néng)够而且可能必须称之为(wèi)漩涡的东西，通过(guò)它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作(zuò)上追求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观(guān)念和艺术风格(gé)虽(suī)然各有差(chà)异，但(dàn)他们在创作上却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗(shī)都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗(shī)短小、清(qīng)新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的(de)相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成(chéng)一个新的概念(niàn)，此一概(gài)念(niàn)就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十(shí)世纪(jì)想(xiǎng)脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言，包含多种流派，并非(fēi)某一个(gè)派别(bié)的名称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无(wú)论(lùn)其(qí)派别如何(hé)，其共同的特质都在于(yú)尝试打破绘(huì)画必须(xū)模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以(yǐ)后，由(yóu)抽象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十世纪(jì)最流行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉(jué)和(hé)想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥任何具(jù)有象征性、文学性、说明性的(de)表现手法，仅(jǐn)将(jiāng)造形(xíng)和色彩加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹形(xíng)色，有(yǒu)类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发(fā)展(zhǎn)趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的(de)理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造(zào)形(xíng)主(zhǔ)义(yì)....，而发展出来。

　　其(qí)特色(sè)为带(dài)有(yǒu)几(jǐ)何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德(dé)里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念(niàn)为出发点(diǎn)，经野兽派(pài)、表现(xiàn)主义发展出来，带(dài)有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘(huì)画(huà)之父(fù)”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作(zuò)《构成第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发(fā)里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面(miàn)上(shàng)把横线和竖线(xiàn)加(jiā)以结合，形成(chéng)直角或长方(fāng)形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也(yě)用灰(huī)色，是(shì)荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家(jiā)。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理论和音乐式和谐(xié)造成独(dú)特的几何(hé)风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法，创(chuàng)作了许(xǔ)多含(hán)有(yǒu)哲理(lǐ)性和富(fù)稚拙趣味(wèi)的作品，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆(guǎn))

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