盛唐时期(qī)贵族以肥为美，中国四(sì)大美人(rén)之(zhī)一的(de)杨玉环便是丰腴(yú)美人。

但随着时代变(biàn)迁，人们的审(shěn)美也因为各国来(lái)往交流发(fā)生变(biàn)化。

现在越来(lái)越(yuè)多的年轻人喜(xǐ)欢异域风(fēng)情的长相(xiāng)，因为这和(hé)国内普遍长相有(yǒu)着明显区分，在人群(qún)中更(gèng)容(róng)易留下印(yìn)象。

但是异域(yù)风情(qíng)不仅仅局限于海(hǎi)外，在我国新疆这个地方，同样(yàng)拥有(yǒu)众(zhòng)多眼窝(wō)深(shēn)遂、浓(nóng)眉(méi)大眼(yǎn)的(de)美女。

如(rú)今电视(shì)上经(jīng)常看(kàn)到的女(nǚ)星，大(dà)多数来自新疆。但有一个(gè)奇怪的现象(xiàng)，那(nà)就(jiù)是很少有新疆女(nǚ)孩(hái)子(zi)会嫁到内陆生活，这其中有什么不可言说的隐情吗？

那(nà)么新(xīn)疆姑娘们又是(shì)怎么看待这个问(wèn)题的呢？

新疆的风土人(rén)情和(hé)内陆有很大(dà)差异，因为这(zhè)里是个多(duō)民(mín)族聚(jù)集的地(dì)区，不同的(de)民族有着各自的宗教信仰和习俗，他们说(shuō)着(zhe)民族(zú)的语言，饮食习惯也(yě)和(hé)内陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰自由(yóu)，新疆的大部(bù)分姑娘因从小生长的环境和(hé)接受的(de)文化(huà)东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗教育(yù)，不同程(chéng)度上都有自己(jǐ)的信仰(yǎng)。

而内陆大(dà)部分男性都是无神论者、不信(xìn)奉神佛(fú)，或(huò)者说(shuō)是唯物(wù)主义者，一些宗教文化方面(miàn)的(de)规(guī)定和习俗会让这东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗些(xiē)男性(xìng)无法适应，也(yě)不是所有人都能接受，自然而然地，他们也不(bù)会与意见不合的(de)人组合家庭。

再来说说饮食(shí)方面，除了素(sù)食主义者外，肉是内陆人一(yī)日三餐(cān)不(bù)可或缺的(de)食物，它(tā)们通常以配(pèi)菜的(de)形(xíng)式出现在(zài)饭桌上。

相较于内(nèi)陆(lù)人(rén)以水稻和小麦作为主食，肉类被新疆人摆在(zài)了主位。

饮食习惯无法达到统一的(de)人(rén)即(jí)使结了婚，也难(nán)免(miǎn)会(huì)因为一日三餐意见不合，久而久之(zhī)分歧变大，也不利于(yú)家庭和睦(mù)。

影响新(xīn)疆人(东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗rén)和内陆人结婚(hūn)的最(zuì)大因素(sù)还是文化差异。

国家与国(guó)家之间(jiān)有文化(huà)冲突(tū)，地区(qū)与(yǔ)地区之间(jiān)也存(cún)在(zài)同样的问题。

试(shì)想一下，两个在(zài)文化差异巨大(dà)的环境中成长的人，若其(qí)中一方要为(wèi)了另(lìng)一方改(gǎi)掉养(yǎng)成了二十多年的(de)生(shēng)活(huó)习惯，放下(xià)偏(piān)见(jiàn)去学习(xí)、适应他(tā)们的习(xí)俗文化(huà)，是(shì)一件多不容(róng)易(yì)的事情？短时间(jiān)内也难以完成。

更(gèng)何况大多数父母(mǔ)也不希望自己看着长大的女儿(ér)嫁(jià)到遥(yáo)远的内陆，每(měi)天(tiān)看(kàn)不见也摸不着，内陆(lù)男性哪怕有(yǒu)超强(qiáng)的适应能力(lì)，也难(nán)过女方父母那一关。

虽说恋爱(ài)是两个人(rén)的事，但从(cóng)恋(liàn)爱走向婚(hūn)姻总要(yào)牵扯到两方(fāng)的(de)家(jiā)庭，要做到两碗水(shuǐ)端平(píng)，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文(wén)君、柳如(rú)是、仓央嘉(jiā)措、高(gāo)渐离。。。古人(rén)的(de)名字实在是太美了！是不是很(hěn)羡慕(mù)呢(ne)？

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