子不学,非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不学(xué),非所宜这句话(huà)是什么(me)意思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学(xué),非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本(běn)善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本(běn)身都(dōu)是善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后天所(suǒ)处(chù)的环境不同和所受(shòu)教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教(jiào)育，善(shàn)良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重(zhòng)要的(de)方法(fǎ)就(jiù)是(shì)要专心一致地(dì)去(qù)教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的(de)母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子(zi)有个好(hǎo)的(de)学(xué)习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，孟母就(jiù)折断了织布的机(jī)杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人(rén)窦(dòu)禹钧教育儿(ér)子(zi)很有(yǒu)方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很(hěn)有成就(jiù)，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是(shì)父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不(bù)严(yán)格要求(qiú)就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不好好学(xué)习，到(dào)老的时候既不懂做人(rén)的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为(wèi)精美的器(qì)物；

　　而(ér)人(rén)要是不(bù)懂得学(xué)习，以自己的(de)知识、技(jì)能来(lái)实现自己的价值，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪(yí)，不(bù)能成才(cái)。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小时候就(jiù)要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们(men)那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼(lǐ)节(jié)和(hé)知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁(suì)时(shí)就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺(shùn)父母的人(黄山山体主要由什么岩石构成rén)都应该实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的(de)梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每个(gè)人从(cóng)小就(jiù)应(yīng)该知道(dào)的(de)。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成(chéng)器,人不学(xué)不(bù)知义(yì)“的(de)意(yì)思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做(zuò)人运(yùn)耐的道(dào)理，又无知识，能有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学(xué),非所宜(yí)这(zhè)句话(huà)是(shì)什么意思是小孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什(shén)么(me)意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作者】王(wáng)应麟(lín)

　　人之(zhī)初(chū)，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差(chà)不多，只是(shì)后天所处(chù)的环境不(bù)同(tóng)和所受教育不(bù)同，彼此的习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如(rú)果从(cóng)小不(bù)好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的方法就是要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾三次(cì)搬家(jiā)，是(shì)为了使孟子有个好(hǎo)的学(xué)习(xí)环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母(mǔ)就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他(tā)教育的五个儿子都很(hěn)有成(chéng)就，同(tóng)时(shí)科举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿(ér)女吃穿，而不好好(hǎo)教育(yù)，是父(fù)母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是(shì)做(zuò)老师的懒(lǎn)惰(duò)了(le)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那(nà)么到(dào)老的时候都(dōu)很(hěn)难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学(xué)习，以自己(jǐ)的知识、技能来实(shí)现自己的价值(zhí)，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从(cóng)他们(men)那里学(xué)习到(dào)许多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父(fù)亲，替(tì)父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理(lǐ)，是每个(gè)人从小(xiǎo)就(jiù)应(yīng)该知道的(de)。

子不学,非所宜是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学习(xí)，到(dào)老的(de)时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能(néng)有什么用(yòng)呢？玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不(bù)会成为精美(měi)的器物；人若(ruò)是不(bù)学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

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