独肖有(yǒu)鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。关于(yú)独肖有哪几个以及(jí)独肖有哪几个肖，独肖有哪(nǎ)几个生肖，什(shén)么(me)叫独(dú)肖，独肖是哪六(liù)个生肖，哪几个(gè)生肖是(shì)独肖等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下的知识(shí)答案：

独(dú)肖(xiào)有哪几个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖(xiào)的(de)起源(yuán)与(yǔ)动(dòng)物崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖都(dōu)有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释(shì)系(xì)统，成为民间文化(huà)中的(de)形(xíng)象哲学(xué先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别)，如婚配上的属相、本命年等(děng)。

　　现(xiàn)代，更多人把(bǎ)生(shēng)肖作为春节(jié)的吉(jí)祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　十二生肖(xiào)是由十一种来自大自然(rán)界(jiè)的(de)动物(wù)：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗(gǒu)和猪，还有(yǒu)传(chuán)说中(zhōng)的龙所组成的。

　　古人以这十二种动物的(de)习(xí)性(xìng)来分配各个地(dì)支，例如：老(lǎo)鼠是(shì)夜(yè)间活动的动物(wù)，因此(cǐ)以子时(午夜11时(shí)至1时(shí))配(pèi)合鼠、兔在(zài)日出之时(shí)出来觅食，因(yīn)此(cǐ)以卯(5时至7时(shí))配兔(tù)，和(hé)当时(shí)农业(yè)社会的生活起居(jū)作(zuò)息系系相关。

起源(yuán)

　　古文(wén)献(xiàn)记载未解决十二生肖(xiào)的文化源头，古今学者对(duì)此众(zhòng)说纷纭。

星宿(sù)说

　　古人将黄(huáng)道与(yǔ)赤道附近的恒星分(fēn)为二十八星宿。

　　二十八(bā)宿(sù)分(fēn)别代(dài)表一种(zhǒng)动物(wù)。

　　古代将周(zhōu)天等分十二分(fēn)，用十二支表示，而十二支配属生(shēng)肖，生(shēng)肖与二(èr)十八星宿存在对应(yīng)关系。

　　明代(dài)大学士王鏊认为，二十八种动物(wù)配(pèi)属(shǔ)二十八星宿(sù)，并以七曜统(tǒng)之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子(zi)也的(de)格(gé)局。

　　清代李长(zhǎng)卿在《松霞(xiá)馆(guǎn)赘言》认为，二(èr)十(shí)八宿(sù)配动物即(jí)前(qián)十二(èr)属加一倍者也，亢金龙，辰官(guān)也，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基础凑齐(qí)二(èr)十(shí)八种星(xīng)宿动物(wù)。

　　 但该说难免有(yǒu)附会，二(èr)八星宿(sù)配动物的记(jì)载(zài)要晚于十二生肖。

岁星说(shuō)

　　木星十二(èr)年运行(xíng)一周天，从木星(xīng)位(wèi)置可确定(dìng)年度支(zhī)序。

　　《玉(yù)函山房辑(jí)佚书》认为每十(shí)二(èr)年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁(suì)旱，另说是天下六岁一(yī)穰，六岁(suì)一(yī)康，几十二(èr)岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉食杂食动物在不同(tóng)年(nián)份的生活条件大不相(xiāng)同，不同年份出生的人(rén)如能(néng)模仿当年生长(zhǎng)旺盛的动(dòng)物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二(èr)生肖和十二辰相(xiāng)统一。

图腾说

　　原始社会的先(xiān)民常用某种动物、无(wú)生物或自然现象(xiàng)的图形作为本氏族的保(bǎo)护神(shén)和标(biāo)志，即图腾(téng)。

　　《山(shān)海经》诸如(rú)人和野兽的混(hùn)合形象形象就是远古各地的图(tú)腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊(xióng)或鱼，商族的图(tú)腾是玄鸟，周(zhōu)族的图腾则有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙为虚(xū)幻之物，其(qí)余皆是(shì)日常可(kě)见。

　　其(qí)中可(kě)分两(liǎng)类，即六畜（马牛羊鸡(jī)狗猪）和六兽（鼠虎(hǔ)兔龙蛇(shé)猴），前(qián)者(zhě)是人们(men)为了(le)经济目(mù)的先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别而驯养，后(hòu)者则一定(dìng)程度骚扰(rǎo)人类生活(huó)，先民对(duì)其心生畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物被作为本氏(shì)族的(de先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别)名号标记来崇拜。

　　民族(zú)学(xué)者刘尧汉从彝族(zú)的图腾(téng)遗迹，反推(tuī)十(shí)二兽历的来源，桂西彝和(hé)毛道彝(yí)的十二兽历法将(jiāng)人与(yǔ)纪历十二兽同列，是原(yuán)始(shǐ)人人兽不分(fēn)的思想(xiǎng)意识(shí)在(zài)现(xiàn)实的遗留(liú)。

　　彝族仍用(yòng)十二兽历纪日并用于集市(shì)之名(míng)（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪(jì)》记述黄帝教熊罴(pí)貔貅躯虎(hǔ)，以与炎帝(dì)战于阪泉之野(yě)，文中所言(yán)是各(gè)部落(luò)图腾，绝非真(zhēn)有降龙伏(fú)虎本领。

　　十(shí)二生肖来源于(yú)原(yuán)始社会的(de)图腾崇拜，成令人信服(fú)的学(xué)说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖(gài)北俗(sú)初无所谓子丑寅卯之十(shí)二(èr)辰，但(dàn)以鼠牛虎兔之类分纪(jì)岁(suì)时，浸寻流传于(yú)中国，遂相沿(yán)不废耳(ěr)，认定(dìng)生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干(gàn)支(zhī)》中，认为生(shēng)肖源于(yú)巴比伦的黄(huáng)道十二宫，汉代西域诸国(guó)仿十二宫而造十(shí)二(èr)生肖。

　　古(gǔ)希(xī)腊、古埃及(jí)、巴比伦等古国(guó)也有(yǒu)类似的(de)十二生肖，仅动(dòng)物(wù)不同(tóng)，由此生肖(xiào)也许并(bìng)非起源(yuán)于中国(guó)。

　　但(dàn)秦简的出土推翻此说，世界各(gè)国都(dōu)有类似的动物崇(chóng)拜，反加(jiā)强图腾说的合理性(xìng)。

独肖是那几肖

　　独肖是指(zhǐ)十二生(shēng)肖(xiào)中(zhōng)的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这七个(gè)生肖(xiào)。

　　十二生肖(xiào)的起源与动物崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖(xiào)都有丰(fēng)富的传说(shuō)，并以此(cǐ)形成一种(zhǒng)观念阐释系统，成为民间文化中的(de)形象(xiàng)哲学，如婚配(pèi)上的属相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作(zuò)为春节的吉祥物，成为娱乐文(wén)化活动的象征。

　　生肖鼠(shǔ)是北(běi)肖之一吗

　　是的(de)。

　　北肖(xiào)是指生肖(xiào)鼠、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生(shēng)肖(xiào)是(shì)鼠的人很坦率，而且很诚实，可(kě)是(shì)其(qí)的友好举动往往使(shǐ)别(bié)人感(gǎn)到(dào)很拘谨，他(tā)们经常患得患失，不过他们有(yǒu)很强的承受(shòu)能力。

　　生肖牛做事谨慎小心(xīn)，脚踏实地行动(dòng)缓慢，有稳(wěn)扎(zhā)稳打的习性。不会(huì)轻易受他人或环(huán)境的影响，按照自已意念和能力(lì)做事(shì)。生(shēng)肖猪性格沉稳，心地(dì)善良，善解(jiě)人意。他们只注重(zhòng)眼前(qián)的事物，所以生肖猪人特(tè)别(bié)容易(yì)从当下短暂的痛(tòng)苦(kǔ)中解脱(tuō)出来(lái)。

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