提到湘西赶尸，大家可(kě)能没见过但肯定(dìng)听过。不论是影(yǐng)视剧还是小说里，很(hěn)多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么原理能让尸体(tǐ)行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的一种(zhǒng)巫(wū)文化。是(shì)将客(kè)死他乡之人的尸(shī)体带回家乡的一种方法，好(hǎo)让他们落叶归根，入土为安(ān)。

湘西(xī)赶尸(shī)

湘西(xī)在哪里？赶(gǎn)尸又(yòu)是(shì)如何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘(xiāng)西，一般是对包括(kuò)张家(jiā)界市、湘西自治(zhì)州、怀化市以及邵阳市西(xī)部诸县（绥(suí)宁(níng)等(长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心děng)）在(zài)内的整个湖南西部地区的统称(chēng)。赶尸这一技术起源于(yú)清朝中期(qī)，起(qǐ)初是船(chuán)运的方(fāng)式。但(dàn)，三峡的一段水路(lù)并不平稳，船只(zhǐ)沉没(méi)偶有发(fā)生，为了死者的(de)安全(quán)，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人(rén)都(dōu)已(yǐ)经死了，如何能行走？影(yǐng)视(shì)剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋(xié)，身上(shàng)穿一身青布(bù)长衫，腰间系一(yī)黑色腰(yāo)带，头上戴(dài)一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包(bāo)符，走(zǒu)在尸体前(qián)面，嘴里还念(niàn)念(niàn)有词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则用草绳穿起来走在赶尸(shī)人身后。既然已成尸(shī)体，自然以失去生命(mìng)体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是如何(hé)行走的？对于(yú)这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报(bào)道说有(yǒu)运尸匠会(huì)只留下尸体的头和(hé)四(sì)肢而(ér)抛弃躯干，而另用稻草等(děng)扎一(yī)个新躯干。而(ér)搬运时一(yī)名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然后一起套上黑(hēi)尸布。为(wèi)防(fáng)止死者(zhě)家属(shǔ)看(kàn)穿(chuān)，赶(gǎn)尸(shī)匠会独(dú)办(bàn)收殓(liàn)，只让家属粗(cū)看(kàn)尸体(tǐ)。的确，通常到目的地两三天前(qián)，赶尸人(rén)会事先通知(zhī)死者(zhě)家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋(xié)给(gěi)死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木(mù)。入殓过程，全(quán)由(yóu)“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许旁人(rén)插手和旁观(guān)，正如出发时(shí)将尸体(tǐ)“扶(fú)出棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过程也(yě)必(bì)须是(shì)三更半(bàn)夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只是害(hài)怕(pà)其他人发现他们将尸体分解而编造出(chū)来的谎言。

但这种解(jiě)释(shì)没有说明(míng)如何同时(shí)运多(duō)具尸体，也没有解释(shì)尸(shī)体(tǐ)如何蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进。

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湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分(fēn)析(xī)认为运尸(shī)的(de)主(zhǔ)要工具是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者大袖(xiù)寿衣(yī)的腋下(xià)，将数具尸体排在一(yī)起，前后两名运尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体的(de)双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的韧性使得前(qián)进时会上下晃(huǎng)动，带动尸体同样(yàng)上(shàng)下晃(huǎng)动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状前(qián)进(jìn)了(le)。

人(rén)死后(hòu)尸体会发(fā)僵(jiāng)发硬，利用竹子(zi)也(yě)确实是个(gè)不错的办法。并且从川边到湘西(xī)，地理(lǐ)条件(jiàn)是向下倾斜的，走的一般都是向(xiàng)下的斜坡(pō)，重力势能(néng)转化为动能，尸(shī)体架子就能(néng)行动方便，也省劲儿(ér)。而这些小路，都(dōu)是赶尸人(rén)精心选择(zé)，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路(lù)只好一(yī)个(gè)个背上(shàng)去了。

湘西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮(bāng)走私(sī)

一些人(rén)是真赶尸(shī)，而在乱世一些人则(zé)是以赶尸为由干着走私的行当。他们为(wèi)了获取暴利，就(jiù)打着赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐、火柴等(děng)生活(huó)必需品，贩卖给湘西的贫(pín)苦(kǔ)生活，再将他(tā)们的药材带(dài)出大山卖得(dé)高价(jià)。由于这些(xiē)都是见不(bù)得(dé)的勾当(dāng)，所(suǒ)以利用赶尸为由就再适合不过(guò)了(le)！

湘(xiāng)西(xī)赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今(jīn)，由(yóu)于科技的发(fā)展，人们(men)思(sī)想的(de)解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西(xī)一些地区(qū)每当夜幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在(zài)游客(kè)面前。当神秘的色彩(cǎi)被科(kē)学(xué)荡涤，我们会发(fā)现湘西赶尸其实是(shì)特(tè)定历史(shǐ)文(wén)化环境(jìng)下楚巫文化(huà)的一个小(xiǎo)小延伸，是特(tè)定人群（如巫师(shī)）为满(mǎn)足人(rén)们叶落归根的心愿而(ér)将某些传(chuán)统文化资源(yuán)转化(huà)为(wèi)生计方式的结(jié)果。

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