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　　原文

　　前不(bù)见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故(gù)址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能(néng)够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重(zhòng)视人才的贤(xián)明(míng)君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远(yuǎn)和空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗(shī)写(xiě)于武(wǔ)则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政(zhèng)治见识和(hé)政治才能的文人。

　　他直言(yán)敢(gǎn)谏，对武后朝的不(bù)少弊政，常常提出批评(píng)意(yì)见，不为武则(zé)天采纳，并曾一度因“逆党”株(zhū)连而(ér)下狱。

　　他(tā)的政治抱负(fù)不能实现，反而(ér)受到打击(jī)，这使他(tā)心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万(wàn)荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕(mù)府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子(zi)昂请求遣(qiǎn)万人(rén)作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言，不听，反(fǎn)把他降(jiàng)为军曹。

　　诗(shī)人接连受(shòu)到挫折，眼(yǎn)看报国(guó)宏(hóng)愿成为泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士(shì)藏用七(qī)首》等诗(shī)篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川(chuān)）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐(táng)诗文(wén)革(gé)新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋(sòng)之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章(zhāng)称为(wèi)仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少(shǎo)年时轻财(cái)好施，慷(kāng)慨任侠，文明(míng)元年（684年(nián)）举(jǔ)进士，以上书论政得到(dào)女皇武(wǔ)则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗(yí)，直言(yán)敢谏，曾因(yīn)“逆党(dǎng)”反对武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度(dù)从(cóng)军(jūn)边塞，对边防(fáng)事务颇(pǒ)有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因(yīn)父老(lǎo)解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武三思(sī)指使(shǐ)射洪(hóng)县令罗织罪名(míng)，加以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代(dài)表(biǎo)性(xìng)的(de)有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华(huá)书局出(chū)版(bǎn)《陈(chén)子昂集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下(xià)一句是什么

　　念天地之悠悠下(xi世界上女性最开放的是哪个国家à)一句是(shì):独怆然(rán)而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见(jiàn)古代招(zhāo)贤的圣君，向后不见后世(shì)求(qiú)才(cái)的(de)明君。

　　想到只有那(nà)苍茫天地(dì)悠悠无限，自己(jǐ)止(zhǐ)不(bù)住满怀(huái)悲伤察(chá)庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳(nà)天下(xià)贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重(zhòng)视(shì)人才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的久远和(hé)空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才(cái)能，他言敢谏，但(dàn)没有(yǒu)被武则(zé)天采纳(nà)，屡(lǚ)受击，心(xīn)情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前(qián)不(bù)见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观(guān)古(gǔ)往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。世界上女性最开放的是哪个国家p>

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆(cōng)，短短的几(jǐ)十年真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出(chū)及时行(xíng)乐的颓(tuí)废思想，也可以引发(fā)加倍努(nǔ)力奋斗的(de)志(zhì)气。

　　自(zì)古以(yǐ)来(lái)有多少仁人志士并不因感到人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振(zhèn)作精神，使自(zì)己有限的一生取得接近无限的(de)意(yì)义。

　　正因为陈(chén)子昂(áng)抱着(zhe)这种积极态度，所(suǒ)以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因(yīn)为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲有所作为(wèi)的豪气，所以(yǐ)才能(néng)引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰(yǎng)古今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为民(mín)之心不得施(shī)展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之(zhī)气油然(rán)而生，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬变(biàn)化的(de)音节(jié)，更增(zēng)添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州(zhōu)台作一(yī)字描写，而只是登(dēng)台(tái)的感慨(kǎi)，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚(gāng)健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代诗歌(gē)的(de)先(xiān)驱之作，对(duì)扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风具(jù)有(yǒu)拓疆开路(lù)之(zhī)功。

　　在艺(yì)术(shù)上，其(qí)意境雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放(fàng)，富有感染力(lì)，虽然只有短(duǎn)短四句，却在人们面前展现了一(yī)幅境(jìng)界(jiè)雄浑，浩(hào)瀚空旷的(de)艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽(kuān)广(guǎng)的(de)宇(yǔ)宙天地和沧桑易(yì)变的古今人(rén)事(shì)作为深邃、壮美的背(bèi)景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗(shī)人(rén)慷(kāng)慨悲壮的自我形(xíng)象站到(dào)了(le)画面的主(zhǔ)位上(shàng)，画(huà)面(miàn)顿时神韵(yùn)飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上说，前两(liǎng)句(jù)是俯仰古今，写出(chū)时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺(tiào)望，写空间的辽阔无限；第(dì)四句写诗人孤单悲苦的(de)心(xīn)绪。

　　这(zhè)样前后相互映照(zhào)，格(gé)外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞(cí)》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地(dì)之无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不(bù)闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语句即(jí)从此(cǐ)化(huà)出(chū)，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首(shǒu)感伤之作是(shì)由(yóu)自己(jǐ)在现实生活中的遭遇触发(fā)的，但是(sh世界上女性最开放的是哪个国家ì)其客观意义却远远(yuǎn)超越了他自身(shēn)以至他所处的时(shí)代的(de)范围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里的感(gǎn)伤情(qíng)绪(xù)，和世俗的忧生叹逝(shì)有明显(xiǎn)的不同(tóng)。

　　这(zhè)是一种在对事业(yè)和(hé)人(rén)生(shēng)的执着(zhe)追求中产生(shēng)的喟叹

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