割礼(lǐ)这个风俗主要(yào)是(shì)集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太人和(hé)穆(mù)斯林这(zhè)些人的身上的(de)，在我(wǒ)们如(rú)今看起来这并不是一个正确(què)的做法，这次我们就来了(le)解(jiě)一些犹太(tài)人割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很(hěn)小的时候(hòu)，对于(yú)他们的身体(tǐ)做的一种割礼，其实(shí)在如今的文明(míng)社(shè)会看起(qǐ)来的话(huà)是很不(bù)人(rén)道的，那么割(gē)礼究竟是割的什么地方呢?农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的为什么那么痛(tòng)苦的(de)做法如今还是有(yǒu)国家在延续(xù)呢? 这是(shì)亚伯兰(lán)罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早(zǎo)的时候就流传(chuán)下来的，其实发生(shēng)在很早以前，当时(shí)的(de)人间已经变了模样，人们之间再也没有(yǒu)了善良，也没有(yǒu)了爱，他(tā)们(men)都是生活在(zài)嫉(jí)妒中的日子，这个人间都(dōu)笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上(shàng)帝(dì)对于人们非常的(de)失(shī)望(wàng)，而(ér)耶稣却非常爱自己的孩(hái)子(zi)们，所(suǒ)以(yǐ)他想要去救这(zhè)些自己子(zi)民(mín)，所(suǒ)以(yǐ)他在人间挑选了一个人，他(tā)和这个人立下约定，只要这个人信农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的(xìn)奉(fèng)他，照着他的旨意(yì)去做事情，那么他就会得到所有的福报，而且他的子孙也会有同样的福(fú)报。

犹太人

这个的(de)人就是亚伯兰，他那(nà)个时候已(yǐ)经86岁了，和(hé)上帝立(lì)下了约定之(zhī)后，他的(de)妻子给(gěi)他生了一个儿子，这个的儿子饼子(zi)是以实玛利，但是之后(hòu)的耶稣再(zài)也(yě)没(méi)有出现过(guò)，直(zhí)到(dào)以实玛13岁之(zhī)后，耶(yé)稣再次(cì)的出现在(zài)了亚(yà)伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰重申(shēn)了自己和的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽(zé)不仅(jǐn)会(huì)让(ràng)亚伯兰承受恩典，他的子子(zi)孙(sūn)孙都是会承受更多(duō)的(de)恩典的(de)。

割礼是(shì)割(gē)什么

在(zài)这次(cì)的约定中(zhōng)，耶稣要(yào)让亚伯兰(lán)的后裔子子孙(sūn)孙，越(yuè)来越(yuè)繁多(duō)，而(ér)且丰富(fù)富饶，而且(qiě)还(hái)赐给(gěi)了(le)迦南给(gěi)亚伯(bó)兰，让他和他的(de)后裔(yì)世(shì)世(shì)代代(dài)都(dōu)生活在这片土地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约(yuē)定(dìng)了，他们之(zhī)间的(de)契(qì)约是用割礼来作为(wèi)记号(hào)的，规定亚(yà)伯兰的孩子(zi)，哪怕是(shì)他买(mǎi)来的孩(hái)子(zi)都是要接受割礼的，因(yīn)为这样才能蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没有割礼的(de)记(jì)号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯(bó)兰(lán)就(jiù)让全族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚(yà)伯兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁(suì)的时候，为他生下一个儿子，这个(gè)人儿(ér)子就是日后亚伯拉(lā)罕的(de)继承人的，亚伯(bó)兰罕让(ràng)全族的人都(dōu)做了(le)割礼(lǐ)，目的是(shì)要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己或者是(shì)自己(jǐ)后代的子子孙孙违背了(le)对上帝的承诺的(de)话(huà)，那么就要承受上帝(dì)对他们的惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就成了犹太(tài)人的一种的传统，孩子在出生8天之后就要进(jìn)行割礼。

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