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念天地之悠悠的下(xià)一(yī)句是什么(me)，念天地(dì)之悠(yōu)悠的下一句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不(bù)见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今(jīn)北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士(shì)的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武(wǔ)则天(tiān)万岁通天(tiān)元(yuán)年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一(yī)个具有政治见识和政治才能的文人(rén)。

　　他直言(yán)敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常(cháng)常(cháng)提出批评意见，不(bù)为武(wǔ)则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打(dǎ)击，这使他(tā)心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁(suì)通(tōng)天元年(nián)，契丹李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担(dān)任参谋，随军(jūn)出(chū)征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少(shǎo)谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以(yǐ)击(jī)敌(dí)，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进言，不听，反把他降为(wèi)军(jūn)曹。

　　诗(shī)人(rén)接连受到(dào)挫折(zhé)，眼看报(bào)国宏(hóng)愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居(jū)士藏用七首(shǒu)》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今(jīn)一公里大概多少步 一公里大概要走几分钟属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗(shī)人(rén)，初唐诗文(wén)革新人(rén)物(wù)之一(yī)。

　　因曾任右(yòu)拾遗(yí)，后(hòu)世(shì)称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢(lú)藏用、宋(sòng)之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然(rán)、王维、贺知(zhī)章称(chēng)为(wèi)仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进士，以(yǐ)上书(shū)论政得到女皇武(wǔ)则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升(shēng)右拾遗(yí)，直言(yán)敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而(ér)株连(lián)下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防事务(wù)颇有(yǒu)远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期(qī)间，权臣武三思(sī)指使射(shè)洪(hóng)县令罗织(zhī)罪名，加(jiā)以(yǐ)迫害(hài)，最终冤(yuān)死(sǐ)狱(yù)中。

　　陈子昂(áng)存诗共(gòng)100多首(shǒu)，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远(yuǎn)，苍(cāng)劲(jìn)有力。

　　其中最有代(dài)表(biǎo)性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年(nián)中华书(shū)局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地之(zhī)悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独(dú)怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招(zhāo)贤的圣君(jūn)，向后不见(jiàn)后世求(qiú)才(cái)的明君。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠悠无(wú)限，自己止不住(zhù)满(mǎn)怀悲伤察(chá)庆热泪(lèi)纷纷。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之(zhī)一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今北(běi)京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和(hé)政治才能，他言敢谏(jiàn)，但(dàn)没有(yǒu)被武则(zé)天采纳(nà)，屡受击，心(xīn)情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼(lóu)远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人物不同”来抒发(fā)自己“生不逢时的哀叹。

　　语一公里大概多少步 一公里大概要走几分钟言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声(shēng)人生短暂(zàn)的(de)感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放眼于(yú)历(lì)史的(de)长河，不能不感(gǎn)到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短(duǎn)短(duǎn)的几(jǐ)十年(nián)真如白驹之(zhī)过隙(xì)，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这(zhè)种(zhǒng)感(gǎn)叹既可以引出及时行(xíng)乐(lè)的颓废(fèi)思想(xiǎng)，也可以引(yǐn)发加(jiā)倍努(nǔ)力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁人(rén)志士(shì)并(bìng)不因感(gǎn)到人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神，使自己有限的一生(shēng)取得接近无限的意(yì)义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱(bào)着这(zhè)种(zhǒng)积(jī)极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深(shēn)层，蕴蓄着一股(gǔ)积(jī)极奋发(fā)欲有(yǒu)所作为的豪气，所以才(cái)能引起我(wǒ)们(men)的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人(rén)生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉(jué)中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空(kōng)怀抱国为民之心(xīn)不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之气油然而(ér)生，而长短不(bù)齐的句法，抑扬变化的音节，更增(zēng)添了(le)艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作(zuò)一字(zì)描(miáo)写，而只是登台的感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔(kuò)，使得(dé)诗人的自(zì)我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染力，虽然只有短(duǎn)短四(sì)句，却在(zài)人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙(zhòu)天地和(hé)沧桑易(yì)变的古(gǔ)今人事作(zuò)为深邃、壮(zhuàng)美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸(zhàn)感情，凌(líng)空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我(wǒ)形(xíng)象站到(dào)了(le)画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三(sān)句(jù)登楼眺(tiào)望，写空间的辽(liáo)阔无限；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外动(dòng)人(rén)。

　　　　在(zài)用(yòng)辞造语方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其(qí)中《远游》篇(piān)的影(yǐng)响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往(wǎng)者余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然而意境却(què)更苍茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作(zuò)是由自(zì)己(jǐ)在现(xiàn)实生活中的(de)遭遇触(chù)发的(de)，但是其客观意义却远(yuǎn)远超越了他自身以至他所处的时(shí)代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤情(qíng)绪，和(hé)世俗(sú)的(de)忧(yōu)生(shēng)叹逝有明显的(de)不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人(rén)生的(de)执着追求中产生的喟叹

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