粉骨碎身浑不怕要(yào)留清白在人间的意思是什么，粉骨碎身浑不怕(pà)后一句是(shì)即使粉(fěn)身碎(suì)骨也(yě)毫(háo)不惧(jù)怕，甘愿把一身清白留(liú)在(zài)人世间的(de)。

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粉骨(gǔ)碎身浑(hún)不怕(pà)要留清白(bái)在人(rén)间的(de)意思是(shì)什么，粉骨碎身浑不怕后(hòu)一句

　　出自明(míng)代于谦(qiān)的《石(shí)灰吟》。

　　此诗(shī)托物言志(zhì)，采用象征手(shǒu)法，字面上是咏石灰，实际借物喻人(rén)，托物寄怀，表(biǎo)现了诗人高洁(jié)的(de)理想。

　　千锤(chuí)万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑不(bù)怕(pà)，要(yào)留(liú)清白在人间。

　　1.石(shí)灰吟：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟颂，指古代诗(shī)歌体裁的一种名称（古代诗歌(gē)的一种形式(shì)）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万击(jī)”或(huò)“千(qiān)鎚万击”；

　　指无数次的锤击开凿，形容开(kāi)采(cǎi)石灰(huī)非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等(děng)闲(xián)：好(hǎo)像(xiàng)很平常的事情。

　　若：好像、好似(shì)；

　　等闲：平常，轻松(sōng)。

　　4.粉骨碎身：也作(zuò)“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全(quán)”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白(bái)的(de)本(běn)色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身(shēn)浑不怕，要(yào)留(liú)清白在人间的意思(sī)？

　　意思是：即使粉身碎骨也毫不惧怕(pà)，甘愿把一身(shēn)清白留在人世间(jiān)。

　　出自：于谦·明《石灰(huī)吟》

　　千锤(chuí)万凿(záo)出深山(shān)，烈火焚(fén)烧若等(děng)闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑不怕，要留清白在人间。

　　译文：石灰石只有经过千万次捶打才(cái)能从深山里开采出来，它把熊熊烈(liè)火的焚烧当做很平常(cháng)的(de)一件事。

　　即使粉(fěn)身碎骨也毫不惧怕(pà)，甘愿(yuàn)把一身清白留在人世间(jiān)。

　　石灰吟(yín)：赞颂(sòng)石(shí)灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的(de)一种形式）。

　　千锤(chuí)万凿：也作“千锤万击”或“千_万击”；指(zhǐ)无数次的(de)锤击(jī)喊衫(shān)开凿(záo)，形容开采(cǎi)石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很平常(cháng)的事情。

　　若：好像(xiàng)、好似(shì)；等闲：平(píng)常，轻松。

　　清白：指石灰洁白(bái)的本色，又比(bǐ)喻高尚的节(jié)操。

　　人间：人(rén)世间。

　　扩展资料：

　　首句(jù)“千锤(chuí)万(wàn)凿出深山”是(shì)形容开采石灰石很不容易(yì)。

　　次句郑斗腔(qiāng)“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈(liè)火焚烧”，当然是指烧炼(liàn)石灰石。

　　加“若等闲”三字，又使人感到不(bù)仅是在写烧炼(liàn)石(shí)灰(huī)石，它似乎还象征(zhēng)着志士仁人无论面(miàn)临着怎(zěn)样严(yán)峻的考验，都从容不迫(pò)，视若(ruò)等闲。

　　第(dì)三(sān)句(jù)“粉身(shēn)碎(suì)骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象(xiàng)地写出将石灰石烧成(chéng)石灰粉，而(ér)“浑不怕(pà)”三(sān)字又使(shǐ)我们联想到其(qí)中可能寓(yù)有不怕牺牲的精神。

　　至于最后一句“要留清白在(zài)人(rén)间”，更是作(zuò)者在直(zhí)抒情怀，立志要做(zuò)纯洁清白的人。

　　作者厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么(zhě)于谦为官廉洁正(zhèng)直，曾平(píng)反冤狱，救灾赈荒，深(shēn)受(shòu)百姓(xìng)爱戴(dài)。

　　明英宗(zōng)时，瓦剌入侵(qīn)，英宗被俘。

　　于谦议立(lì)景帝，亲自率(lǜ)兵固守北(běi)京，击退瓦(wǎ)剌(lá)，使人民(mín)免遭蒙古贵族再次(cì)野蛮统治。

　　但英(yīng)宗复(fù)辟后却以“谋逆(nì)罪(zuì)”诬杀了这位民族英雄。

　　这首《石(shí)灰吟》可(kě)以说是(shì)于谦生平和(hé)人格的真实(shí)写照。

　　此诗(shī)通篇(piān)用象(xiàng)征手销(xiāo)塌(tā)法，以物比人，把物(wù)的性(xìng)格(gé)和人的性(xìng)格(gé)熔铸成一体。

　　言在物，而意在人，不(bù)言(yán)人而人在其中，似呼之即出。

　　风格豪迈，气势坦荡、铿(kēng)锵有力。

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