敬告：本(běn)文包含一(yī)定非(fēi)常识(shí)的边(biān)缘知(zhī)识(shí)，以及部(bù)分未经证实的信(xìn)息，可能会影响观看者三观，请自(zì)带良好的(de)分辨能力和接受(shòu)态度。如感到不适(shì)，请(qǐng)当作故事。

这(zhè)是(shì)牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名的(de)苏富比拍卖(mài)会上被(bèi)人(rén)以37万8千英镑所拍得(dé)，这(zhè)份手稿总共有三张纸和六(liù)面的内容，而且呢手稿的(de)每条边都(dōu)有烧毁(huǐ)的痕迹(jì)。

这据说(shuō)是(shì)当时牛顿(dùn)养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗(gǒu)狗不小(xiǎo)心(xīn)撞倒(dào)了放在桌上(shàng)的蜡烛，结(jié)果房(fáng)子就烧了起(qǐ)来，这份手(shǒu)稿就是在火灾之后被(bèi)救出来的(de)文件。令人感兴趣的地方是，这(zhè)份手稿上面研究的不是物理或者数学(xué)，而(ér)是牛顿想通过研(yán)究古(gǔ)埃及的金(jīn)字塔，来一(yī)窥(kuī)圣(shèng)经上末世论的研究过(guò)程。

今天我们(men)就来聊一(yī)聊(liáo)牛(niú)顿(dùn)。牛(niú)顿毋庸置疑(yí)是一位伟(wěi)大的(de)科学家，提出了万有引力(lì)牛顿三大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几(jǐ)乎同时(shí)。其实牛顿除(chú)了(le)是物理学(xué)家(jiā)数学家以外，他也很热衷于(yú)天文学(xué)自然(rán)哲学还有炼金术，很(hěn)多人觉得(dé)很奇怪为什么如此伟大的科学(xué)家，在晚(wǎn)年的(de)时候为什么会去(qù)钻研一(yī)些(xiē)与(yǔ)科学(xué)对(duì)立(lì)的玄(xuán)学东西呢？比如说(shuō)神学(xué)。

但(dàn)是实际上(shàng)牛(niú)顿一(yī)生都信仰上帝，他写了许多(duō)的书(shū)，这些(xiē)书中几乎有80%是写关于神学(xué)的。所以牛(niú)顿是一个完完全全有神论者(zhě)，他做的一(yī)系列的(de)科学(xué)研究也是为了更好地去证明上帝的存在，所以(yǐ)他从一开始(shǐ)就在研究神学而并非后期转行。用牛顿的话(huà)来(lái)说，小到纽(niǔ)扣，大到(dào)飞机看(kàn)一眼(yǎn)就(jiù)知道这不(bù)是(shì)自然形成的，而是出(chū)于智慧的(de)设(shè)计和创造，更(gèng)何况这个规律(lǜ)有序的(de)宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙的(de)规(guī)则证明了上帝有多厉害。

著(zhù)名(míng)的经济学家(jiā)凯恩斯就(jiù)曾经这(zhè)样形(xíng)容牛顿(dùn)。他说牛(niú)顿不是理(lǐ)性时代的第一人(rén)，他是最后(hòu)一位魔法师，所以(yǐ)我们可以知道物理学成就只是牛顿毕生所(suǒ)研(yán)究的领(lǐng)域里面(miàn)，其中一(yī)小部分而已(yǐ)。

那在(zài)开头提到(dào)了牛(niú)顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿(dùn)到底(dǐ)在研究什(shén)么(me)呢(ne)？他其(qí)实是(shì)想(xiǎng)要了解古埃及人所使用的长度单位实际上到底是多长(zhǎng)。那(nà)他为什(shén)么要研究这个呢？其中最(zuì)重要(yào)的一个原因是想用来在天(tiān)文(wén)的尺度上面验证(zhèng)自己提(tí)出的(de)万有引(yǐn)力的定律，为了做到这(zhè)点(diǎn)他就必须知道地球的周长(zhǎng)是(shì)多少，其实地球(qiú)的周长(zhǎng)有多长，早(zǎo)在(zài)公(gōng)元(yuán)前200年左右就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉托西尼给(gěi)计算(suàn)出(chū)来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉(lā)托(tuō)西尼这个数(shù)据不够准确(què)，于是他又找到了另一位古(gǔ)希腊的哲学家阿纳(nà)科西曼德所提(tí)出的(de)数据。这位阿纳科西曼德(dé)是世界(jiè)上第一(yī)位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是(shì)这里出现了一个问题，阿(ā)纳科西曼德所使(shǐ)用(yòng)的(de)数据长度单位跟牛顿所使用的(de)长度单位完全不同，古希腊(là)人所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希(xī)腊人(rén)所使用的长度单(dān)位很可能源自于埃及人所使用的单位(wèi)。

于是(shì)，牛顿找(zhǎo)了在当时研究古希(xī)腊金字塔(tǎ)的第(dì)一人约翰格利(lì)弗的著作。试(shì)图去了解古希腊人在(zài)建筑金字(zì)塔的时候，所使用的长度单位到底有(yǒu)多(duō)长，所(suǒ)以只(zhǐ)要了解金字塔所(suǒ)使用(yòng)的长度单位到底有多长，他(tā)就可以(yǐ)反推出阿(ā)纳(nà)科西曼德(dé)所提出的地球周长数据。从而尽(jǐn)可能地从天文学(xué)的(de)程度上(shàng)去验证他的万(wàn)有(yǒu)引力定(dìng)律。所以统一度量衡这(zhè)个东西实在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛(niú)顿之所(suǒ)以研究(jiū)古埃及的长度单位(wèi)还(hái)有另一个原因，那就是他想要了(le)解(jiě)旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描述了以(yǐ)西(xī)结在异象中看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很(hěn)有(yǒu)可能就是所谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣(shèng)殿指的(de)就是所罗门王所建造(zào)的(de)所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年(nián)建(jiàn)造(zào)完成，但(dàn)是(shì)在公元前587年被巴比伦(lún)王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就是第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿(diàn)在公元(yuán)70年的时候又(yòu)被罗马帝国镇压犹太人(rén)的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来(lái)将会(huì)有一(yī)位弥(mí)赛亚降临(lín)，并且在圣(shèng)殿山上建立(lì)起(qǐ)第三圣殿(diàn)复兴伟(wěi)大古老的以(yǐ)色列王国(guó)，然后(hòu)人类将会进入(rù)到(dào)一个幸(xìng)福的时代。所以犹(yóu)太教所谓(wèi)的(de)末世论其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时代的(de)结束，然后进入到一个(gè)幸福的新(xīn)时代。

在圣(shèng)经里就(jiù)有很多完整的对于(yú)第三圣(shèng)殿(diàn)外观的描述。记(jì)载了它(tā)有多宽(kuān)、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为(wèi)圣经(jīng)里所有的内容都(dōu)有他(tā)的(de)奥秘在里面，不是可(kě)以随便瞎写的，他(tā)之所(suǒ)以写得这么详细一定有他的原因(yīn)。所以只要了解了这个(gè)第三圣(shèng)殿的实际尺度(dù)就可(kě)以知道(dào)末世论什(shén)么时(shí)候会(huì)发生(shēng)，弥赛亚什(shén)么时候会降临，这就是他为什么研究金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目(mù)前已经有许(xǔ)多(duō)圣(shèng)经里描写(xiě)的(de)建筑都在(zài)现实(shí)考古中被(bèi)一一发现，所以这也(yě)让很多人相信圣经(jīng)里(lǐ)面(miàn)的内容现实存在(zài)的可信度很高，包(bāo)括里面还蕴藏着一(yī)些圣(shèng)经密(mì)码，解读(dú)了一些对(duì)于未来世(shì)界的预测，这个有机会(huì)再详细(xì)讲(jiǎng)解，当(dāng)然这里不(bù)是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家(jiā)更加地了解牛顿到底做了什么(me)，包括(kuò)他为(wèi)什么转行(xíng)研(yán)究神学。

我们也能从这(zhè)份手(shǒu)稿里感受到(dào)牛顿对于追求真理(lǐ)的较真，不惧(jù)怕麻烦的研(yán)究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度(dù)单位，他就愿(yuàn)意花(huā)费这(zhè)么多精力去研究，这也是(shì)他(tā)站在科学角度上(shàng)对待科学的(de)严谨和尊重。

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