敬告：本文(wén)包含一定非常(cháng)识的(de)边(biān)缘知识(shí)，以及部(bù)分未(wèi)经证实的信(xìn)息(xī)，可(kě)能会(huì)影(yǐng)响观(guān)看(kàn)者三观(guān)，请自(zì)带(dài)良(liáng)好(hǎo)的分辨能力和接受(shòu)态度。如(rú)感到不(bù)适，请当(dāng)作故事(shì)。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖会上被人(rén)以37万8千英(yīng)镑(bàng)所拍得，这份手(shǒu)稿总共有三(sān)张纸和六面的内容，而且呢手稿的每(měi)条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当时(shí)牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻石，狗(gǒu)狗不(bù)小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的蜡(là)烛，结果房子就烧了(le)起(qǐ)来，这份手稿就是(shì)在火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣(qù)的(de)地方是，这(zhè)份手稿上面(miàn)研(yán)究的不是物理或者数学，而是牛顿想通(tōng)过研(yán)究古埃及的金(jīn)字(zì)塔，来一窥圣经上末世论的研究过程(chéng)。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟大(dà)的科学家，提出(chū)了万(wàn)有引力牛顿三大运动定律(lǜ)，还(hái)跟莱(lái)布尼(ní)兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了是物理学家(jiā)数(shù)学家以外，他也很(hěn)热(rè)衷于(yú)天文(wén)学自然哲学(xué)还有炼(liàn)金术，很多人觉(jué)得很奇(qí)怪为什么如此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一些与科学(xué)对立的(de)玄学东西呢？比如(rú)说神(shén)学(xué)。

但是(shì)实际上牛顿一生(shēng)都信仰上(shàng)帝，他写了许(xǔ)多的书，这些(xiē)书中几(jǐ)乎有(yǒu)80%是写关于神学的(de)。所以牛(niú)顿是(shì)一个(gè)完完全全有神论者，他做的一系列的科学研究也是为了更好(hǎo)地去证明上帝的(de)存在，所(suǒ)以他从(cóng)一开始就在研究神(shén)学(xué)而并非后(hòu)期转行。用牛(niú)顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大到飞机(jī)看一眼就知印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有道这不是自然形成(chéng)的(de)，而(ér)是出于智慧的(de)设(shè)计和创造，更何(hé)况这个规(guī)律有序的宇宙万物，万物非(fēi)常精妙的规则证明了上(shàng)帝有多厉害。

著名的经济学(xué)家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不(bù)是理性(xìng)时代的第一人，他是最后一位魔(mó)法师，所(suǒ)以(yǐ)我们可以(yǐ)知(zhī)道物(wù)理(lǐ)学成就只(zhǐ)是牛顿毕(bì)生所研究(jiū)的领(lǐng)域(yù)里面(miàn)，其中(zhōng)一小部分而已。

那在(zài)开头(tóu)提到了牛顿亲(qīn)笔(bǐ)的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究什么(me)呢？他其实是想要了解(jiě)古埃(āi)及人所使用的长度单位实(shí)际上到底是(shì)多(duō)长。那他为什么要(yào)研究(jiū)这(zhè)个呢？其中最重要的一个原(yuán)因是想用来在天文的尺度上面验证(zhèng)自己提出的万有(yǒu)引力的定(dìng)律(lǜ)，为(wèi)了做到这点他就必(bì)须知(zhī)道地球的周长是多(duō)少，其实地球的(de)周长(zhǎng)有(yǒu)多长，早在公元前200年(nián)左(zuǒ)右就有古希腊的数学家厄拉托(tuō)西(xī)尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿(dùn)觉(jué)得(dé)厄(è)拉托西尼这个(gè)数(shù)据不够准确(què)，于是他(tā)又找到(dào)了另一位古希(xī)腊的哲学家阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)提出的数据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界(jiè)上第一位绘制出世界地图的人(rén)，牛顿(dùn)就(jiù)觉得他的数据会比较准确。但是(shì)这(zhè)里出现了一(yī)个(gè)问题(tí)，阿纳科西曼(màn)德所使(shǐ)用(yòng)的数据(jù)长度单位(wèi)跟牛(niú)顿所使用的长度单位(wèi)完全(quán)不同，古希腊人所(suǒ)使用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过(guò)一番推(tuī)测认为古希腊(là)人所使用的(de)长度单位很可能(néng)源自于埃及人所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究(jiū)古(gǔ)希腊金字塔的(de)第一人约(yuē)翰格利(lì)弗(fú)的(de)著作。试图去了解(jiě)古希(xī)腊人在建筑(zhù)金字塔的时候，所使用的长度(dù)单位到底有多长(zhǎng)，所以只(zhǐ)要了解金字(zì)塔(tǎ)所使用的长度单位到(dào)底(dǐ)有多长，他(tā)就可以反(fǎn)推出阿(ā)纳科西(xī)曼德所提出(chū)的(de)地球(qiú)周长数据。从而尽可能地从天(tiān)文学的程度上去验证(zhèng)他的万有引力定律。所以统一(yī)度量衡这个东(dōng)西(xī)实在是(shì)太重要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃及(jí)的长度(dù)单位还有(yǒu)另一个原因，那就是他想要了(le)解(jiě)旧约圣经上所描(miáo)述的(de)末世(shì)论的奥秘(mì)。在圣经中就描述了(le)以西结(jié)在异象中看到了一座宏(hóng)伟(wěi)的圣殿(diàn)，根据犹太教的末世论(lùn)这很有可能就(jiù)是所谓的那第三圣殿。第(dì)一圣殿指的就(jiù)是所罗门王所建造(zào)的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年(nián)建(jiàn)造完成(chéng)，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁(huǐ)了。

后(hòu)来圣(shèng)殿在公元前516年(nián)重建，这就是(shì)第二圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公元(yuán)70年(nián)的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压(yā)犹太人的(de)将军(jūn)提(tí)图斯给摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教(jiào)的末世论之(zhī)中，未来将会(huì)有一位弥赛亚(yà)降(jiàng)临，并(bìng)且在圣殿山上(shàng)建(jiàn)立起第三圣殿复(fù)兴伟大古老的以色(sè)列王国，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹太教所(suǒ)谓的末世论其实指(zhǐ)的就是一个悲惨(cǎn)时代的结束，然后进入到一个幸福的新时代(dài)。

在圣(shèng)经里就有(yǒu)很多完整的(de)对(duì)于第三圣殿外观的描(miáo)述。记(jì)载了(le)它有(yǒu)多宽(kuān)、多高(gāo)、多(duō)长以及有哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里所有(yǒu)的内容都有他的奥(ào)秘在里面，不是(shì)可以随便瞎写的(de)，他之所以写得这么详细(xì)一定有他(tā)的原因。所以只要了(le)解了这(zhè)个第三圣(shèng)殿的(de)实(shí)际(jì)尺(chǐ)度就可以知道末世论什(shén)么时候会(huì)发(fā)生，弥赛亚什么时候(hòu)会降临，这(zhè)就是他为什(shén)么研究金字塔(tǎ)的(de)原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣经里描写的(de)建筑都在现实考古(gǔ)中被一一发现，所以(yǐ)这也让很多人相信圣经(jīng)里面的内容现(xiàn)实(shí)存在的可信度很(hěn)高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读(dú)了(le)一些(xiē)对于(yú)未来世界的预测，这个有机会(huì)再(zài)详(xiáng)细讲解(jiě)，当然这里(lǐ)不是(shì)为了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是想(xiǎng)让大家更(gèng)加地了解牛顿到底做了(le)什(shén)么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能从这份手稿里感受到(dào)牛顿(dùn)对于追求真(zhēn)理的较真，不惧(jù)怕麻(má)烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他就愿意花(huā)费这么(me)多精力去研(yán)究(jiū)，这也是他站在科(kē)学角(jiǎo)度上对待(dài)科(kē)学的严谨和尊重。

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