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三(sān)国志幻想大陆的诳诡司(sī)马懿是三国志(zhì)幻想大(dà)陆10月26日更(gèng)新后的新武将(jiāng)，他的技能有普攻-虎(hǔ)扼、怒攻-诡谲之章、龙魂技-殇士(shì)三千、觉醒(xǐng)无双(shuāng)-无(wú)双之力。

【技能(néng)】

【人设】

曹丕代汉称(chēng)帝后(hòu)，司马懿备受重(zhòng)用，曹丕抱(bào)恙(yàng)，曹真(zhēn)曹休等人为独揽大权(quán)、散播抹(mǒ)黑司马懿的流言。司马懿只能(néng)装病在家暂避风头，同时(shí)思考(kǎo)解决困境的 *** 。再三(sān)考量，司马懿发觉：在暗流汹涌一触(chù)即发的情势下，为了保全司马家，必须(xū)让(ràng)自己对于曹(cáo)魏“有用(yòng)”，而面对曹真曹(cáo)休等人的再三(sān)压迫，他也对(duì)自(zì)己(jǐ)一直以来(lái)隐忍的(de)人(rén)生(shēng)观产生了怀(huái)疑(yí)——忍可以避(bì)一时之祸(huò)，但猜忌和流言并不会因此而(ér)消退，也(yě)许(xǔ)随(suí)时会被激发而威胁到整个家族的存(cún)亡。

装(zhuāng)病期间，曹真曹休在一(yī)次试探时把(bǎ)剑(jiàn)刺进(jìn)了他的右腿，为避免被抓住把柄(bǐng)，他生生承(chéng)受了痛苦，他因此(cǐ)醒悟(wù)，司马氏已到生(shēng)死存亡之(zhī)刻(kè)，隐忍似乎也已(yǐ)不(bù)再(zài)有用，自己必须变(biàn)得更强大。他(tā)开始如(rú)饥似渴(kě)地阅读家(jiā)族中积累的战策古籍，并在族长的指(zhǐ)点下找到一卷蒙尘的无字兵书，传(chuán)说(shuō)兵书可(kě)现三千兵士，可(kě)多番(fān)研究仍(réng)未(wèi)能(néng)探其奥妙。直到一(yī)名侍女无意(yì)中发现他装病之事，还(hái)将隐约偷听(tīng)到的“养三千死(sǐ)士”之事告密给曹真曹休。曹真曹休前来问罪(zuì)，欲以欺君(jūn)叛乱(luàn)之名羁押司马氏数百族人，此刻司马懿守(shǒu)护司马(mǎ)氏的拳拳(quán)之心(xīn)唤醒(xǐng)了无字兵书(shū)中的(de)三千兵(bīng)马，将来者(zhě)击溃。

他终(zhōng)于明白，一味的隐忍退让(ràng)并不(bù)是(shì)解决所有问题的(de)法则(zé)，朝野沉浮(fú)如逆水(shuǐ)行舟(zhōu)，不(bù)进则退，有时候适当反击(jī)、亮(liàng)出自己(jǐ)爪(zhǎo)牙(yá)才是威慑敌人的更好(hǎo)办法，想(xiǎng)清楚这(zhè)一点的司马懿在兵书的帮助下觉醒(xǐng)了龙(lóng)魂之力(lì)。

觉醒后的诳诡司马(mǎ)懿重返朝堂，一(yī)改谦让(ràng)隐忍的作风，积极作为(wèi)、果敢杀伐，一时(shí)风(fēng)头无两(liǎng)、权(quán)倾朝野。他将政(zhèng)敌(dí)清洗*，玩弄于(yú)股掌之中。“圣人(rén)不能(néng)违时(shí)，亦不可失时(shí)”，《易(yì)经》中“乘时顺变(biàn)”的观(guān)念也影响了他，根据时(shí)情(qíng)抓住机遇才能占据上风(fēng)。为了司马(mǎ)家能抓(zhuā)住未来(lái)可能的时机，司马懿一方(fāng)面(miàn)研究(jiū)无字天书产(chǎn)生书灵的原因，希(xī)望能更大程度为己所(suǒ)用，另一方面严格培养(yǎng)后辈，将希望(wàng)寄托于下(xià)一代人(rén)。

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