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徙木立信的(de)故事阐明晰(xī)什么道(dào)理，徙木(mù)立信给告知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说(shuō)的是商鞅在(zài)施行变法前为了获得(dé)人(rén)们(men)的信赖，就在城(chéng)门(mén)处说只需有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五(wǔ)十金，最终有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法(fǎ)树立典型(xíng)，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列(liè)传》：孝公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木于国都市南(nán)门，募民(mín)有能徙置(zhì)北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿信阐明什么(me)道理

　　“徙木立信”说(shuō)的(de)是商鞅在(zài)施行变法前为了(le)获得人们的信赖，就在(zài)城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十金(jīn)，最终(zhōng)有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故(gù)事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立典型，而(ér)使大众服气的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八(bā)·商君列(liè)传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃(nǎi)立(lì)三丈之木(mù)于国都市南门，募(mù)民有能徙(xǐ)置北门者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下(xià)毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想(xiǎng)要施行(xíng)变法图强方针，唯恐全国(guó)人(rén)对自己发生非手举(jǔ)辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅(yāng)）恐(kǒng)怕大众不信赖，所以(yǐ)在国都商场南门立(lì)下(xià)一根三(sān)丈长的木(mù)杆，招募(mù)大众有可以搬到北门(mén)的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到(dào)惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令(lìng)说(shuō)：“有可以搬曩(nǎng)昔的(de)就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给(gěi)他五十(shí)镒黄金，以标(biāo)明没有诈骗(piàn)。

　　总(zǒng)算(suàn)公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立信一事，而叹吾国国民(mín)之愚也，而(ér)叹执政者之煞费苦心(xīn)也，而(ér)叹数千(qiān)年来(lái)民(mín)智之不开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也(yě)。

　　谓予(yǔ)不信，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民也必(bì)多，吾民方(fāng)恐其不布此法则，或布而恐其(qí)不(bù)生(shēng)效能，必竭全力以保证(zhèng)之，保持之，务使到达完善之(zhī)意图而止。

　　政(zhèng)府国民相(xiāng)互倚系，安(ān)有不信(xìn)之理？法则而不善，则不(bù)唯无美好(hǎo)之可言，且有(yǒu)损(sǔn)害之(zhī)足惧(jù)，吾民(mín)又必竭(jié)全力以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又(yòu)安有信之之(zhī)理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民适(shì)成(chéng)此份(fèn)额之对立，抑(yì)又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国(guó)四千余(yú)年之记载(zài)，而求其(qí)利国福(fú)民巨大之政治家，商(shāng)鞅(yāng)不名列前(qián)茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打败诸国，一致华夏，不綦(qí)难(nán)哉？所以而(ér)变法之令出，其法惩奸宄以保公民之权(quán)力(lì)，务耕织以增进国民(mín)之富(fù)力，尚军功以树(shù)国(guó)威，孥贫(pín)怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未有之大(dà)方针(zhēn)，民何惮而不信(xìn)？乃必(bì)徙木以立信者，吾所以知政(zhèng)者之具费(fèi)苦心也，吾所(suǒ)以知吾国(guó)国民(mín)之(zhī)愚也，吾所以知数千年来(lái)民智漆(qī)黑国几蹈于消亡(wáng)之惨境(jìng)有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此徙木立信(xìn)一事，若令彼(bǐ)东西各答(dá)消文(wén)明国民闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言(yán)。

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