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　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志(zhì)在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善哉，洋洋(yáng)兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙(yá)善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴(qín)声时(shí)若高山，时(shí)若流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山(shān)流(liú)水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事(shì)。

羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度　　清(qīng)代琴家张(zhāng)孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流传最(zuì)广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子(zi)期擅(shàn)长(zhǎng)于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳(yáng)龟山）北(běi)面(miàn)游览时，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大(dà)雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他(tā)又演(yǎn)奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在(zài)临近的一丛(cóng)野菊(jú)后叫道：”好(hǎo)曲！真是(shì)好(hǎo)曲！”原(yuán)来，在山(sh羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度ān)上砍柴的钟子期也(yě)正在附(fù)近躲(duǒ)雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了(le)，听到高潮时便情(qíng)不自禁地发出(chū)了由(yóu)衷的赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过招呼(hū)，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟子期在一(yī)旁听后频(pín)频点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之外(wài)，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支(zhī)琴曲，钟(zhōng)子期就能完(wán)全听出它的(de)意(yì)旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下(xià)了琴(qín)，叹(tàn)息(xī)着说：”好(hǎo)呵(hē)！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在(zài)是太高明(míng)了，您所说的(de)跟我心(xīn)里想的真是完全一(yī)样，我的琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为(wèi)知音(yīn)，并约好第二年再相会(huì)论琴(qín)。

　　可(kě)是(shì)第二年伯(bó)牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子期(qī)不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于是(shì)就摔破了(le)自己从不(bù)离身的古(gǔ)琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山(shān)流(liú)水余音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真(zhēn)是人(rén)间难得(dé)几回(huí)闻(wén)。

　　4、现在(zài)流行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜场里的(de)高山流水是：是(shì)酒吧(ba)的特色(sè)的(de)倒(dào)酒方式。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面一个杯子底下会有很多(duō)杯(bēi)子，然后从杯子流(liú)露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾(gù)袜(wà)扰码客的(de)一种手段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒吧也好饭店(diàn)也(yě)好(hǎo)他们会推出自(zì)己店(diàn)里的特色然后给(gěi)这(zhè)个(gè)特色其(qí)一(yī)个优雅的(de)名字(zì)，来吸(xī)引更多的顾客到(dào)自己的(de)店里来(lái)消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳(ěr)是一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵。羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度

　　起源(yuán)于民间，民间的(de)掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般都是(shì)就地取材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就(jiù)是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流(liú)行于川蜀(shǔ)发达(dá)的地区，越是有社会(huì)地位的(de)群(qún)体，在巨(jù)大的工作(zuò)压力下，似乎(hū)越容易(yì)缺乏(fá)，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着(zhe)社会的不(bù)断(duàn)发展，采耳无论(lùn)在技(jì)告哪术延深方面，还是(shì)在(zài)兴起李(lǐ)和领(lǐng)域方面，都有了实质性的(de)突破。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采耳开始流入(rù)民间，并(bìng)融入到了传统理发(fā)行(xíng)业，在战(zhàn)火纷飞的(de)年(nián)代里(lǐ)亦(yì)不(bù)被(bèi)湮(yān)没，得到了保存与发展。

　　一(yī)度成为皇室(shì)宫廷(tíng)的(de)必备项目(mù)，由(yóu)技术高(gāo)超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍(shì)那些王公(gōng)大臣(chén)，至(zhì)此，掏(tāo)耳朵成(chéng)为许多(duō)人人生的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都(dōu)更是(shì)大街小巷比比皆(jiē)是。

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